黃侃《《夢謁母墳圖》題記》

乘撥逆蘄水而上^①，可百三十里，溪水清泊，平潬彌望^②。有水自東來會，是為白水^③。其右有市^④，名曰包茅。對溪孤山，孽然高舉^⑤，峭不可上，則螭堆也^⑥。

山麓精廬^⑦，云洗心閣。寒泉步徛^⑧，所在深窈^⑨。渡此以上，堤綿半里，松檜棽映^⑩。中有豫章⁽¹¹⁾，繚以周垣，扶疏四布，干可十圍。與溪西一樹相直⁽¹²⁾; 悉是三百年物。

堤內(nèi)廣陂⁽¹³⁾，扶渠滿中⁽¹⁴⁾。小渚二三⁽¹⁵⁾，雜植槐檉。循池東走，得黃氏祠墓。前直螭堆，若樹重表⁽¹⁶⁾。黃氏始自江西，占籍此地，有信甫是其初祖⁽¹⁷⁾。鄉(xiāng)人謠俗，以人表地⁽¹⁸⁾。及其自署，乃云螭堆黃氏。蓋山水清邃，錯以腴壤，良宜聚族而居者矣⁽¹⁹⁾。

先人相宅⁽²⁰⁾，在山之陰⁽²¹⁾。前有三丘，駊騀相屬⁽²²⁾。右為章丘，亡母周孺人墓在焉⁽²³⁾。面西背東，水出其北。白石為塋，碑崇三尺。隴首長松，高可二丈，下覆冢兆⁽²⁴⁾，有如羽蓋⁽²⁵⁾。升虛反望，便見吾家。

墓下田舍庳隘⁽²⁶⁾，藉以守冢⁽²⁷⁾。山田數(shù)畝，有圃有池。其前溪袤十里⁽²⁸⁾， 琁環(huán)可睹⁽²⁹⁾。俠溪遠(yuǎn)阜⁽³⁰⁾，青蒼挃天⁽³¹⁾。 臨溪一面， 重巘峻削，與螭堆齊。自爾而下，堤皆樹柳⁽³²⁾。墓前單椒⁽³³⁾，斗入溪脅⁽³⁴⁾，堤則盡矣。

先時卜葬⁽³⁵⁾，神靈聽從。意母之潛魂，睠懷舊地，煢煢孤子⁽³⁶⁾，可以朝夕顧守斯墳。曾不幾時，違患遠(yuǎn)游⁽³⁷⁾。既流竄東夷，恐遂不得反鄉(xiāng)里，上先人冢墓⁽³⁸⁾。一旦溘死⁽³⁹⁾，復(fù)不能依母泉下。宵中魂夢⁽⁴⁰⁾，恒來是丘⁽⁴¹⁾。既寤悲傷，至于昒旦⁽⁴²⁾。因請沙門曼公繢為是圖⁽⁴³⁾，粗存較略，藉用寄思。但望之匪遙⁽⁴⁴⁾，遠(yuǎn)則萬里⁽⁴⁵⁾?！对姟?曰： “豈不懷歸？畏此罪罟⁽⁴⁶⁾!”每念斯言，所以零涕沾衣者也⁽⁴⁷⁾。

【鑒賞】 這篇文章是作者黃侃為《夢謁母墳圖》一畫而作。自從因反清革命而流亡日本以來，在異國他鄉(xiāng)，那份對祖國、故土的思念常常使他魂牽夢繞。他常夢見自己回到故鄉(xiāng)，瞻謁了亡母的墳塋。為了寄托這份沉沉的鄉(xiāng)思，黃侃請同住在東京同盟會《民報》社里的朋友——詩人、畫家蘇曼殊將夢中情景繪成了畫幅： 《夢謁母墳圖》。在這篇 “題記” 中，作者通過精巧自然的結(jié)構(gòu)、清疏淡雅的白描，于平淡之中表達(dá)出對祖國的摯愛和對清朝反動政府的痛恨。

首先，本文一反以往愛國題材之文直抒胸臆、熱情澎湃的格套，著眼于畫幅本身，先以游蹤為序，從容淡靜地細(xì)細(xì)描繪出夢中拜謁亡母墳塋的所歷所見：從蘄水到螭堆，從廣陂到祠墓，從墓旁到墓下。故鄉(xiāng)那熟悉的山山水水一一展現(xiàn)于作者的筆下，其方位、特征、典故無一不清。作者對故鄉(xiāng)這種熟稔的程度將他那份濃濃的懷鄉(xiāng)思故之情渲染得淋漓盡致。所以，盡管文章表面看似平淡，但在這對一草一木了然于胸的靜靜描繪中，卻蘊含著作者滿腔熾熱奔放的愛國情懷。直到文章最后一段，作者才交代請?zhí)K曼殊作畫的因由，直抒了家國之痛：我難道不想歸去嗎？我畏懼那致人于罪的羅網(wǎng)??！ 這力透紙背的一筆，使文章立意跳出了一般懷念母親、宣揚孝道的窠臼，借夢謁母墳寫出了家國之思，以只能“夢謁”而無法回歸的強(qiáng)烈對比表達(dá)了對腐敗、反動的清政府的憤慨和控訴。整篇文章情感思路由平緩到高潮、由藏到露、由抑到揚，結(jié)構(gòu)十分精巧自然。

此外，本文在文字表達(dá)上也是十分成功的。作者在音韻訓(xùn)詁方面造詣較高，并工于詩詞，所以在他筆下，描繪點染頗有清疏淡雅、含蓄蘊藉的美。對夢中故鄉(xiāng)山水草木并未作詞藻的鋪敘堆砌，而是以最簡練、生動的字詞交代方位、勾勒特征，將故鄉(xiāng)山水一幕幕如畫般展現(xiàn)在讀者眼前。如：“其前溪袤十里，琁環(huán)可睹。俠溪遠(yuǎn)阜，青蒼挃天。”將遠(yuǎn)去溪流喻為明凈的玉環(huán)，將兩岸青山的高峻用刺入云天的夸張手法形容得惟妙惟肖。這一遠(yuǎn)一近、一個廣度、一個高度的有機(jī)結(jié)合，將景致描繪得凝練而豐富，為文章情感和思想的表達(dá)提供了很好的基礎(chǔ)。

正是由于這兩方面的緊密融合，互為照應(yīng)，使《〈夢謁母墳圖〉題記》一文既飽含真摯深沉的愛國情感，又不失優(yōu)美含蓄的語言風(fēng)格，使人讀來回味無窮。