靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢②，

風(fēng)雨如磐暗故園③。

寄意寒星荃不察④，

我以我血薦軒轅⑤。

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【注釋】

①本詩(shī)寫在送給許壽裳的剪辮不久后所攝小像背后。許壽裳在《懷舊》一文中說(shuō)： “1903年，他二十三歲，在東京有一首 《自題小像》 贈(zèng)我。” 原詩(shī)無(wú)題，《自題小像》為許壽裳所加。1931年柔石被捕后，魯迅重寫時(shí)說(shuō)： “二十一歲時(shí)作，五十一歲時(shí)寫之，時(shí)辛未二月十六日也?！标P(guān)于剪辮事，許壽裳在 《剪辮》 一文中說(shuō)：“一九○二年初秋，我以浙江官費(fèi)派往日本東京留學(xué)……大約隔了半年之后吧，魯迅的剪辮，是我對(duì)他的印象中要算最初的而且至今還歷歷如在目前的?！痹S壽裳講魯迅作此詩(shī)時(shí)為23歲，指的是虛齡。

②靈臺(tái)：指心。《莊子·庚桑楚》：“不可內(nèi)(納)于靈臺(tái)。”郭象注：“靈臺(tái)者，心也?！鄙袷福荷窦?。指小愛(ài)神的箭。小愛(ài)神始見(jiàn)于希臘神話。愛(ài)神叫丘比特。據(jù)傳說(shuō)，他有雙翅，手持弓箭。他的金箭射到男女雙方的心中，被射中的雙方就會(huì)相戀，這里喻指在異邦所受到的各種新思潮的影響沖擊，尤其是革命民主主義思想的影響。

③“風(fēng)雨”句：謂清朝反動(dòng)統(tǒng)治下的中國(guó)無(wú)比黑暗?！对?shī)經(jīng)·風(fēng)雨》：“風(fēng)雨如晦。”貫休《俠客詩(shī)》： “黃昏風(fēng)雨黑如磐。”磐：大石。故園：原指家鄉(xiāng)，這里代指祖國(guó)。

④“寄意”句：寄意寒星，宋玉《九辯》：“愿寄言夫流星兮”。王逸注： “欲托忠策于賢良也?！避醪徊?，屈原《離騷》：“荃不揆(察)余之衷情兮?！蓖跻葑ⅲ骸败酰悴?，以喻君也?！贝颂幋缸鎳?guó)和人民。

⑤薦：獻(xiàn)。軒轅：黃帝稱軒轅氏。此處以軒轅代指祖國(guó)。

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【析】 《自題小像》是魯迅最重要的言志詩(shī)。1903年3月底或4月初作于日本東京。1903年3月下旬，東渡留學(xué)周年之際，魯迅毅然斷發(fā)，拍照紀(jì)念，即成此詩(shī)，傾吐為拯救國(guó)家民族獻(xiàn)身的慷慨壯志，詩(shī)成不久，曾告訴摯友許壽裳。1904年魯迅入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校后，又題斷發(fā)小照寄贈(zèng)許壽裳。

這首詩(shī)作后近30年里，魯迅一直深藏心底，1931年1月17日柔石被捕，國(guó)民黨反動(dòng)派遂欲羅織魯迅入案，逼迫魯迅東渡。屠刀在頸，魯迅亦巍然不動(dòng)，在得知柔石等人噩耗后，2月16日 (舊歷除夕) 魯迅重書此詩(shī)，傾注對(duì)國(guó)民黨政府的刻骨仇恨和自己為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命獻(xiàn)身之志。2月下旬，魯迅從避難處舉家回寓所之前，再度重書此詩(shī)以明志。1932年12月上旬，魯迅將此詩(shī)示于正在其寓所避難的瞿秋白，瞿建議易 “神矢” 為 “神鏃”。12月9日，瞿氏夫婦贈(zèng)送海嬰玩具，聽(tīng)到秋白說(shuō)是“留個(gè)紀(jì)念”，魯迅大為感動(dòng)，情不能抑，當(dāng)即第三次書寫 《自題小像》，雖然“神鏃”不及“神矢”好，為了紀(jì)念與瞿秋白的情誼，魯迅依然書為“神鏃”。

自題小像詩(shī)為古今文人抒懷言志所喜用。古代文人自題小像詩(shī)多詠嘆個(gè)人身世。二十世紀(jì)初葉，中國(guó)士人初試照像，自題小像詩(shī)風(fēng)行，激進(jìn)的革命者題照詩(shī)喜作斷頭流血之豪語(yǔ)，如魯迅詩(shī)思想這般深閎邃遠(yuǎn)，情志這般悲壯堅(jiān)毅者則不多見(jiàn)。

“靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢”，是說(shuō)心靈沒(méi)有辦法避開丘比特的金箭，但這里用“神矢”這個(gè)西洋典故，并非取其陳義。而是大膽創(chuàng)新，巧妙地洋為中用，喻示自己對(duì)祖國(guó)深沉熱烈的愛(ài)、對(duì)革命事業(yè)的傾心。無(wú)計(jì)逃，不是欲躲避，也不是逃而未能避，而是義無(wú)反顧地冒矢前進(jìn)。十九世紀(jì)中葉，日本變法維新，成為列強(qiáng)之一，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗了中國(guó)，從此日本人往往輕視中國(guó)人，中國(guó)留學(xué)生走在東京街道，因?yàn)檗p子，常常遭到日本少年的辱罵。就在魯迅斷發(fā)之時(shí)，弘文學(xué)院無(wú)理苛求中國(guó)留學(xué)生，經(jīng)交涉無(wú)效，魯迅等52名中國(guó)留學(xué)生齊聲宣布退學(xué)，于3月28日集體出校，住進(jìn)旅店半月之久。中國(guó)人如此受歧視，原因是中國(guó)太貧弱了，這恰恰激起青年魯迅對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和希望祖國(guó)崛起的強(qiáng)烈意愿。1902年3月26日，魯迅從南京啟程?hào)|行，同窗好友胡韻仙贈(zèng)詩(shī)有“回天責(zé)任在君流”、“舊域江山幾破碎，勸君更展?jié)啦拧钡日Z(yǔ)，足見(jiàn)魯迅救國(guó)救民之懷抱和同學(xué)們期許之重。魯迅剛踏上日本土地，正值章太炎先生發(fā)起“中夏亡國(guó)二百四十二年紀(jì)念會(huì)”，魯迅課余“赴會(huì)館，跑書店，往集會(huì)，聽(tīng)講演”①，如饑似渴地吸收新思想，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)民主革命理論，迅速成為激烈的革命派，同學(xué)們欽佩地贊揚(yáng)：“斯誠(chéng)越人也，有臥薪嘗膽之遺風(fēng)?！雹凇办`臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢”正是魯迅思想境況真實(shí)的寫照。

風(fēng)雨如磐句，喻祖國(guó)災(zāi)難深重，人民苦難不堪。滿清入關(guān)統(tǒng)治中國(guó)，政治極端昏庸腐敗，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)逐漸宰割瓜分中國(guó)。1901年9月 《辛丑條約》的簽訂，加深了中國(guó)半殖民地化，巨額賠款使大量 白銀外流，加劇了中國(guó)經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，廣大民眾更加貧困痛苦，亡國(guó)滅種的慘禍已迫在眉睫，隨著革命運(yùn)動(dòng)不斷深入開展，滿清政府的鎮(zhèn)壓也更加嚴(yán)酷。中國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)狀況和處境，也正是 “風(fēng)雨如磐” 的實(shí)際所指。

“寄意寒星”句，表現(xiàn)了魯迅寂寞無(wú)訴的情懷。魯迅詩(shī)作于三月底四月初，日本東京春寒料峭，故云寒星。1903年是孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的反清革命形勢(shì)空前大好的一年，這年春天，日本東京的中國(guó)留學(xué)生界革命氣勢(shì)尤為高漲昂揚(yáng)，一千多留學(xué)生元旦在錦輝館舉行的團(tuán)拜大會(huì)，開成了激列反清革命的大會(huì)。但魯迅當(dāng)時(shí)所思考探索的問(wèn)題已經(jīng)超過(guò)了反清革命。他一方面滿腔熱忱地參加革命活動(dòng)，另一方面，又“苦思救國(guó)之道”。往往思索，革命必反清，但反清以后，如何治國(guó)呢？如何挽救麻木不仁的大眾呢？他非?？粗孛褡逍裕J(rèn)為倘若民族性不改造，即使革命成功，中國(guó)仍然沒(méi)有得到救治，執(zhí)著地探討中國(guó)民族性的缺點(diǎn)，探討“中國(guó)民族中最缺乏的是什么”、“它的病根何在”③，魯迅認(rèn)為只有找到了病根，才能藥到病除。荃不察，用屈原《離騷》“荃不揆(察)余之衷情兮”，以喻四萬(wàn)萬(wàn)國(guó)民同胞仍然沉沉酣睡，正如當(dāng)時(shí)別的革命詩(shī)人所吟 “國(guó)民長(zhǎng)醉”、“眾生尚酣睡”。魯迅只得寄意天上的寒星，訴說(shuō)國(guó)民同胞仍未覺(jué)醒，未能察識(shí)他的赤誠(chéng)和心志，這是令魯迅多么痛心的悲哀??！

軒轅，即黃帝，史籍所載中華民族的先祖，清末言黃帝喻反清革命。薦、祭獻(xiàn)。據(jù)《禮記·祭志》記載，祭祀黃帝的儀式從舜帝就開始了，以后歷代相傳，以示代表中華正統(tǒng)。在典禮上君主親執(zhí)鸞刀，割開犧牲(牛的耳，或直刺其心，以盞取血相奉獻(xiàn)，犧牲的身體也或烹或焚以奉)。魯迅表示自己愿為犧牲血薦黃帝，含有兩方面的意義： 一方面為了革命需要不惜一死相拚以報(bào)民族，另一方面準(zhǔn)備、并決心以畢生堅(jiān)韌的奮斗來(lái)拯救國(guó)家民族、報(bào)效國(guó)家民族，鞠躬盡瘁，死而后已。他三十年代的“俯首甘為孺子牛”的告白，是和這一脈相承的。

許壽裳先生于魯迅逝世后將 《自題小像》公諸于世，其《懷舊》詮釋說(shuō)；“首句說(shuō)留學(xué)外邦所受刺激之深，次寫遙望故國(guó)風(fēng)雨飄搖之狀，三述同胞未醒，不勝寂寞之感，末了直抒懷抱，是一句畢生實(shí)踐的格言，”④這詮釋是正確理解此詩(shī)的鑰匙。

這首詩(shī)藝術(shù)上頗有特色，詩(shī)中多用古人和西洋典故，而又能翻出新意。“神矢”、“荃不察”、“血薦軒轅”諸典古為今用，洋為中用，有機(jī)融合，化為一體，表達(dá)了新的思想、新的時(shí)代內(nèi)容，而無(wú)食古不化，食洋不化的弊病。全詩(shī)僅四句，但層次跌宕，大落大起，蓄勢(shì)極深，勢(shì)發(fā)極烈，讀來(lái)動(dòng)人心魄，感人心志。首句“靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢”出語(yǔ)不凡，雄健利落，足現(xiàn)青年學(xué)子愛(ài)國(guó)至深至熱之情。第二句“風(fēng)雨如磐暗故園”極言祖國(guó)悲慘危殆之現(xiàn)狀，緊緊承接首句，卻又是一個(gè)大轉(zhuǎn)折，在詩(shī)勢(shì)上是一個(gè)大跌落，恰好使頭兩句詩(shī)形成鮮明對(duì)照，增強(qiáng)了詩(shī)的感人力量。第三句 “寄意寒星荃不察”，詩(shī)人在異國(guó)，寂寞無(wú)訴，國(guó)內(nèi)四萬(wàn)萬(wàn)同胞又皆昏昧沉睡，無(wú)人察識(shí)，只好將滿腔赤誠(chéng)傾付與天上的寒星，這又是一跌。至此，詩(shī)勢(shì)已經(jīng)跌降到了極低之處，然而，在詩(shī)勢(shì)跌降的同時(shí)也在積蓄起勢(shì)，詩(shī)勢(shì)跌降到了極限，詩(shī)勢(shì)也就蘊(yùn)蓄到了極限，表面上看來(lái)似乎無(wú)可奈何之時(shí)，突然如山洪潰壩，如火山爆發(fā)，一聲震雷：“我以我血薦軒轅！”絕望之中，閃現(xiàn)出民族希望之光！這感人肺腑、動(dòng)人心魄、驚天地泣鬼神的神圣誓言，顯示出青年詩(shī)人偉大的心志和堅(jiān)毅的氣魄，具有極為強(qiáng)烈的感情沖擊力量。

確如許壽裳所說(shuō)：“魯迅對(duì)于民族解放事業(yè)，堅(jiān)貞無(wú)比……三十余年來(lái)，刻苦奮斗以至于死，完全是為中華民族的生存而犧牲，一息尚存，不容稍懈，真是實(shí)踐了他三十五年前所做的 ‘我以我血薦軒轅’ 的詩(shī)句！”⑤

注釋

①魯迅《因太炎先生而想起的二三事》?
②沈瓞民《回憶魯迅早年在弘文學(xué)院的片斷》,載1961年9月23日 《文匯報(bào)》?
③④⑤均見(jiàn)許壽裳《我所認(rèn)識(shí)的魯迅》(人民文學(xué)出版社1978年6月版)