風(fēng)格類·平淡入調(diào)的宋詞賞析

【依據(jù)】易安居士李氏，趙明誠(chéng)之妻，《金石錄》亦筆削其間。南渡以來(lái)，常懷京洛舊事。晚年賦元宵 《永遇樂》詞……。皆以尋常語(yǔ)度入音律。煉句精巧則易，平淡入調(diào)者難。(張端義 《貴耳集》 卷上)

【詞例】

永 遇 樂

李清照

落日镕金，暮云合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許！ 元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨？來(lái)相召、香車寶馬，謝他酒朋詩(shī)侶。

中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語(yǔ)。

【解析】雖然詞的發(fā)展深受花間“鏤玉雕瓊”、“裁花剪葉”的詞風(fēng)影響，往往以艷麗為本色，但實(shí)際上，有不少詞人卻走的是另一條道路。李清照的“易安體”詞就顯豁地體現(xiàn)出明白如話，不假雕飾，清淡白描的美學(xué)風(fēng)貌?！队烙鰳贰?即是范例。通讀全詞，仿佛目睹了一位憔悴的孤舟嫠婦在輕輕地嘆息，嘆息中不由自主地流露出飽經(jīng)憂患之后漠然的心緒。為什么我們能夠讀其詞而睹其人？這就是因?yàn)?《永遇樂》 的遣字造句極其熨貼地吻合了詞心。唯有平平淡淡才是真。起句就發(fā)出一聲不經(jīng)意卻飽含悵惘與痛苦的喟嘆：“人在何處”。接著面對(duì)眼前落寞的場(chǎng)景，借回憶昔日繁盛的汴京，娓娓道出個(gè)中感受，其間皆用極平常極淺俗之語(yǔ)。如“次第”，即是“進(jìn)展之辭，猶云接著也，轉(zhuǎn)眼也”，當(dāng)時(shí)的口語(yǔ) (見張相 《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》 卷四); “簇帶”，宋時(shí)方言，是插戴滿頭之意，“濟(jì)楚”，宋時(shí)方言，是齊整美麗之意。其后詞人又下一 “怕”字，簡(jiǎn)煉清晰地點(diǎn)染出內(nèi)心復(fù)雜的狀態(tài)，特別是結(jié)句”不如向、簾兒底下，聽人笑語(yǔ)”，猶如日常話語(yǔ)，字字讀來(lái)真切、自然。字句貌似質(zhì)率，但一讀則韻味流溢。難怪以后的詞人劉辰翁說(shuō)過(guò)，“余自辛亥上元誦李易安 《永遇樂》，為之涕下。今三年矣，每聞此詞，輒不自堪，遂依其聲，又托之易安自喻，雖辭情不及，而悲苦過(guò)之。”(《須溪詞》 卷二)藝術(shù)感染力，由此可見一斑?？梢?，不管運(yùn)用秾麗還是平淡的表現(xiàn)形式，都可以寫出打動(dòng)讀者心靈的好作品。

從對(duì) 《永遇樂》 詞的分析中，可以看到所謂 “以尋常語(yǔ)度入音律”，就是指作詞不事涂飾，不著色精雕，用素樸簡(jiǎn)煉的語(yǔ)言，以白描式的勾勒，真切自然地抒發(fā)主觀情思。這種寫作技法的美學(xué)特質(zhì)，正是在于清淡中見情韻，質(zhì)樸中見風(fēng)骨，恰如 “花之淡者其香清，友之淡者其情厚”(清·孫麟趾 《詞逕》)。

平淡入調(diào)需要注意兩個(gè)問(wèn)題。一、這里的平淡不等同于平庸和淺易，不是淡而無(wú)味，而是以極其質(zhì)直的語(yǔ)言、極其經(jīng)濟(jì)的字句傳達(dá)出深厚的感情和豐富的思想，是用飽蘸情感的筆寫下平淡之語(yǔ)的，所以平淡仍不失其情味、有思致。語(yǔ)淺情深，象除去雕飾的出水芙蓉； 意在言外，如吃橄欖，從苦澀之中咀嚼出不盡的甘腴之味。二、俗語(yǔ)、口語(yǔ)成為詞人筆下獨(dú)具表現(xiàn)力的文字原料。不過(guò)，這里的口語(yǔ)入詞也并非易事。象柳永有少數(shù)詞 “詞語(yǔ)塵下”，鄙俚淺俗不堪入調(diào)，就是因?yàn)榱乐苯影嵊檬芯梢C之語(yǔ)，滑入淺薄一路，沒有高格。而李易安卻從口語(yǔ)中提煉，不僅在字面，而且在意蘊(yùn)。對(duì)民間生動(dòng)活潑的語(yǔ)言進(jìn)行選擇地吸收，進(jìn)而改造成明白省凈、清新雅潔、散發(fā)生活氣息，富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。這樣，以尋常語(yǔ)創(chuàng)造了不尋常的詞境。”如果你安排得巧妙，家喻戶曉的字便會(huì)取得新義，表達(dá)就能盡善盡美”。(賀拉斯 《詩(shī)藝》)洵為的論。因此，從這兩方面看，我們感到平淡入調(diào)并造就平淡的詞美，“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”。(王安石 《題張司業(yè)詩(shī)》)

粗翻翻詞人平淡入調(diào)之作，便會(huì)發(fā)現(xiàn)大都是他們中晚年或者在困頓的境遇下攄寫出來(lái)的，而詞人的創(chuàng)作早期或處于順境下又多崇尚艷麗雕飾之詞。這現(xiàn)象本身說(shuō)明，平淡之美是一種絢爛之極轉(zhuǎn)入平淡的成熟的美，洗盡脂粉鉛華之后，給人以老樹著花的感受。誠(chéng)如宋葛立方 《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》 卷一中揭示出來(lái)的，“大抵欲造平淡，當(dāng)自組麗中來(lái)，落其華芬，然后可造平淡之境”。這就是平淡的美感生成的過(guò)程。有人說(shuō)，“惟造平淡難”(宋梅堯臣 《讀邵不疑學(xué)士詩(shī)卷》)，其實(shí)不盡然。只要出于一個(gè) “真”字，是受真性情所役，那么情真景切，即使不待錘煉，拈入尋常語(yǔ)亦能出口成華章，揮筆成妙詞。文章本天成，否則刻意追求，“故強(qiáng)哭者雖悲不哀，強(qiáng)怒者雖嚴(yán)不威，強(qiáng)親者雖笑不和”(《莊子·漁父》)，平淡，充其量還是寒傖單薄而已。所以象李清照在南渡顛沛流離之后，無(wú)暇調(diào)置宮徵，但以直喉抒情，仍能寫下感人肺腑之言。這種平淡入調(diào)的技法一直延續(xù)至“以自然之眼觀物，以自然之舌言情” (清王國(guó)維 《人間詞話》)的清代詞人納蘭容若?？磥?lái)，平淡為詞，自然而工還是占著詞史的重要地位。記得吳世昌先生曾寫有一詩(shī)：“因病成妍貴率真，亂頭粗服見豐神。東施未必?zé)o顏色，只為效顰笑煞人”，大概就包含著平淡入調(diào)亦成佳篇的個(gè)中原因和妙諦吧。