唐以前未見題畫詩，開此體者老杜也。其法全在不粘畫上發(fā)論。如題畫馬畫鷹，必說到真馬真鷹，復從真馬真鷹開出議論，后人可以為式。又如題畫山水，有地名可按者，必寫出登臨憑吊之意； 題畫人物，有事實可拈者，必發(fā)出知人論世之意。本老杜法推廣之，才是作手。(沈德潛《說詩晬語》卷下)

題畫詩，三唐間見，入宋寢多，要惟老杜橫絕古今，蘇文忠次之，黃文節(jié)又次之。金源則元裕之一人，可下視南渡諸公。至有元作者尤眾，而虞邵庵、吳淵穎，又一時兩大也。(喬億《劍溪說詩》卷下)

古今題畫之作，大率古體及絕句，律則五言，以七言律者，未數(shù)數(shù)然也。(同上)

題畫詩透過一二筆，便覺不止于畫，少陵每篇有之。(管世銘 《讀雪山房唐詩序例》)

題畫詩沉郁淋漓，少陵獨步。自后作者，凡遇珍玩碑碣，多師其意，用全力出奇。(楊際昌 《國朝詩話》卷二)

題畫詩起于老杜，人人皆讀之。故凡題畫山水，必說到真山水，此法稍知詩理者皆能言之。然此中須有人在，否則雖水有聲，山有色，其如盲聾何！ 試觀老杜題山水必曰：“若邪溪，云門寺，青鞋布襪從此始?！鳖}畫松必曰：“我有一匹好東絹，重之不減錦繡段，請君放筆為直斡?！鳖}畫馬必曰：“真堪托死生?！鳖}畫鷹必曰：“吾今意何傷？顧步獨紆郁。”厥后東坡、放翁亦均如此，可悟矣。(陳僅《竹林答問》)

凡寫畫景，以真景伴說乃佳。(《瀛奎律髓》卷二七《畫鷹》許印芳評語)