李白

昔游三峽見巫山，見畫巫山宛相似。

疑是天邊十二峰^①，飛入君家彩屏里。

寒松蕭颯如有聲，陽臺微茫如有情^②。

錦衾瑤席何寂寂，楚王神女徒盈盈^③。

高咫尺，如千里^④，翠屏丹崖粲如綺。

蒼蒼遠樹圍荊門^⑤，歷歷行舟泛巴水。

水石潺湲萬壑分，煙光草色俱氳氛^⑥。

溪花笑日何年發(fā)？江客聽猿幾歲聞^⑦?

使人對此心緬邈，疑入高丘夢彩云。^⑧

【注釋】

①十二峰：巫山有十二峰，唐李端《巫山高》：“巫山十二峰，皆在碧虛中。”王琦注引《四川省志》云：“巫山有峰十二：曰望霞、翠屏、朝云、松巒、集仙、聚鶴、凈壇、上升、起云、棲鳳、登龍、望圣也?！?②陽臺：用宋玉《高唐賦序》楚王夢游巫山與神女相遇的故事。③盈盈：形容人美好的風度、儀態(tài)。④高咫尺：語出《南史·竟陵文宣王子良傳》：“蕭賁幼好學，有文才，能書善畫，于扇上圖山水，咫尺之內，便覺萬里為遙。” ⑤荊門：山名，在巫山東面。⑥氳氛：即氛氳，云煙彌漫貌。⑦聽猿：三峽多猿，其聲凄異，最能引發(fā)羈旅過客的愁心。《水經注·江水》：“漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?⑧高丘：巫山之陽，宋玉《高唐賦序》載巫山神女居住的地方為“巫山之陽，高丘之阻”。彩云：古人常用以形容美貌女子，李白《宮中行樂詞》：“只愁歌舞散，化作彩云飛?！?/p>

【評說】

本詩選自《全唐詩》卷一八三。

元丹丘(生卒年不詳)，開元、天寶年間道士，潁陽(今河南許昌)人，天寶初為西京大昭成觀威儀。與李白為至交，常有來往，李白集中寫到元丹丘的詩很多。本詩是李白造訪元丹丘的潁陽山居，看到他坐間屏風上的巫山圖，有感而作。

長詩由真巫山導人，然后說到巫山屏風畫宛如真山一樣。“宛相如”三字，帶出三、四兩句，天邊的十二峰，飛入丹丘的彩屏里，也就是說被畫在屏風上。開端的詩雖然只有四句，卻交替使用“以畫作真”、“以真寫畫”的手法，表現元丹丘家的巫山屏風有巧奪天工之妙。以下十二句，直接描繪屏風畫的實境。先用四句描寫畫面上的“陽臺”景色和有關陽臺的神話故事。再用四句描寫畫面遠處的景色，巫山之東，遠樹蒼蒼，那是荊門；巫山之西，歷歷行舟，那是巴水。又用四句寫畫面近處的景色，溪水潺湲，萬壑分明，草色煙光，氛氳叆叆，山花含笑，江客聽猿。以上十二句詩，從不同的視角、不同的層面，表現了元丹丘巫山屏風畫的豐富多彩的具象。結尾二句，寫出詩人觀看巫山屏風畫以后的感想，他面對畫屏，浮想聯翩，遐想自己身入高丘，夢見巫山神女。

這首題畫詩，從描寫畫境到攄寫觀畫感想，與普通題畫詩的寫法，并無二致，但是，它卻有著兩個獨特的、值得重視的審美特征：首先，本詩詩思貫通，藝術結構緊湊。全詩從命題到起、承、轉、結，處處緊扣“巫山”，詩從游巫山寫到巫山屏風，再翻入“陽臺”，帶出楚王、神女的遇合故事，描寫山水景色時，又用荊門、巴水回應巫山，最后又用“高丘夢彩云”收結，映帶全篇，淋漓盡致地寫出觀看巫山屏風后的奇思遐想，給全詩涂抹上濃郁的浪漫主義色彩。其次，本詩想象奇特，聯想豐富，填補了繪畫藝術表現功能之不足處。山川勝景、綺麗色彩，均可入畫，能用畫筆表現出來，但是寒松“蕭颯有聲”、陽臺“微茫有情”，江客“聽猿”聞哀鳴，楚王、神女“盈盈”的風度神采，這些聲情和韻致都無法用線條和色彩表現出來，幸而憑著大詩人李白的詩筆，創(chuàng)造出聲情并茂、饒有韻味的詩歌意境，為屏風畫增添了無窮的藝術光輝，充分發(fā)揮了題畫詩特有的藝術功能。愛新覺羅·弘歷評這首詩說：“題畫詩，杜多沉著，李自飄逸?！?《唐宋詩醇》)確是不刊之論。