〔原文〕
于以采蘩，(齊蘩作繁。)
于沼于沚。
于以用之，
公侯之事。
(沚、事，之部。)
于以采蘩，
于澗之中。
于以用之，
公侯之宮。
(中、宮，中部。)
被之僮僮，(三家僮僮作童
夙夜在公。童。)
被之祁祁，
薄言還歸。
(僮、公，東部。祁、歸，微部。)
〔譯文〕
要采白蒿到何方？到湖邊去沙灘。采來白蒿做啥用？公侯祭祀要用它。
要采白蒿到何方？在那深山水澗邊。采來白蒿做啥用？獻給公侯祭宗廟。
守候女奴多又多，日日夜夜侍齋宮。女奴多得祁祁如云，啥時祭祀完了能回家。
〔評介〕
《采蘩》三章，章四句。這是寫女子參加祭祀的詩。詩中“公侯”要舉行祭祀，就須準備醇酒芼羹，大事鋪張，令其眾多女奴到池沼、水塘、山澗去采白蒿，日日夜夜勞苦，并守候在宗廟的齋廬中，供王公貴人驅使，在無限怨恨之中，她們喊出：“何時祭祀完了能回家”。
歷來對詩中的 “事”解釋有爭議。一說“事”,指公侯祭祀宴饗的事。依古代禮俗，蘋、蘩、蘊、藻，都是芼牲水草。芼牲，就是把菜蔬加在“牲”上，或用菜雜肉為羹，即指醇酒芼羹，以供祭祀。一說“事”指蠶事。清方玉潤《詩經原始》詩題序曰：“夫人親蠶事于公宮也。”又引陸氏佃云：“蒿青而高，蘩白而繁?！镀咴隆分娫弧赊榔钇睢陨Q也。”他們都認為蠶是從蘩而生的，古人又重農桑。無論“事”指祭祀，還是指蠶事，共同點都是奴役女奴去干，因此二說都可以講得通。
全詩三章，前兩章一問一答，描寫女奴們到處采白蒿的勞動情景，最后一章揭出此詩的宗旨，感情色彩也很強烈，發(fā)出了抱怨的心聲。本詩在寫作技巧上很有特點。清方玉潤《詩經原始》眉評曰：“首二章事瑣，偏重疊詠之。末章事煩，偏虛摹之，此文法虛實之妙，與《葛覃》可謂異曲同工。”