【鑒賞】 你可以稱為酒中的圣人，迷戀在花群中而不愿伺奉君主。

【鑒賞2】在皓月當(dāng)空的夜晚，他常常頻頻飲酒以 至沉醉，每每迷戀繁花以至流連忘返?！爸惺ァ迸c “事君” 構(gòu)成對照， 體現(xiàn)了孟浩然屏棄仕途，不為庸君效力，隱逸超俗的高風(fēng)亮節(jié)。注： 中圣，古時酒徒把清酒叫圣人，濁酒叫賢人，中圣就是中酒 (喝醉了) 的隱語。

【鑒賞3】語出唐代詩人李白《贈孟浩然》一詩：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。 高山安可仰，徒此揖清芬?！贝嗽娒枥L了孟浩然風(fēng)流儒雅的形象，同時也抒發(fā)了李白與他思想感情上的共鳴。

【原詩】?見“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞”。

【原詩賞析】
? ? ? ? 孟浩然是唐代著名的詩人，年事稍長于白，是湖北襄陽人。這首詩表達(dá)了作者對詩壇前輩的景仰之情。全詩圍繞著“風(fēng)流”二字展開筆墨，而棄軒冕和不事君又是“風(fēng)流”的核心。據(jù)《新唐書·孟浩然傳》記載：“采訪使韓朝宗約浩然偕至京師，欲薦諸朝。會故人至，劇飲歡甚，或曰：‘君與韓公有期’。浩然曰：‘業(yè)已飲，何恤他！’卒不赴。朝宗怒，辭行，浩然不悔也?！边@就是孟的高貴品質(zhì)所在，當(dāng)時傳為美談。詩首聯(lián)說明寫作目的，點(diǎn)出作意：“我所以寫這一首贈詩，是因?yàn)榫磹勖戏蜃拥娘L(fēng)流。頷聯(lián)和頸聯(lián)申說“風(fēng)流”所在，紅顏與白首對舉，醉月與迷花對舉，都是說“風(fēng)流”的各種表現(xiàn)。詩人從對比中揭示“風(fēng)流”的價值，如果沒有“棄軒冕”，那“臥松云”就顯得平凡；沒有“不事君”，那醉月和迷花也就一般，因此詩人此中的深意是耐人咀嚼的。當(dāng)時社會上的士人舉子巴不得有人引薦做官，甚至通過許多見不得人的手段達(dá)到目的，但孟浩然卻對韓朝宗這類大官的引薦抱無所謂的態(tài)度，寧愿醉月迷花，隱居訪友，這真是高出流輩的難得之舉。詩人本身有時也想這樣做，但不免也做些上書求薦的事，因此深感能像孟浩然那樣不容易，也就更感到值得敬仰。
? ? ? ? 關(guān)于遣詞，喻守真說：“頸聯(lián)中‘中圣’，本可作‘中酒’，但因‘酒’字與上文‘醉’字重疊，又太淺露，又不能對下句‘君’字，故特用僻典，就覺得字面對得很工整。這是詩人狡獪之處，讀者可悟煉字運(yùn)典之妙?！?《唐詩三百首詳析》)這是有見地的。明謝榛批評這兩聯(lián)前有“紅顏棄軒冕”，后有“迷花不事君”，是“意重一聯(lián)”，“失于檢點(diǎn)”(《四溟詩話》)，后世也以此為病。其實(shí)，這是一聯(lián)流水對。從詩人的作意來看，他是把棄軒冕、不事君作為“風(fēng)流”的核心來看待的。棄軒冕，不事君雖可看成一事，但到底角度并不一樣。末聯(lián)抒發(fā)仰慕之情。作者說：你像高山一樣屹立，我仰慕尚且不及，只有揖其清芬而已?？纯跉猓坪踉娙诉@次赴襄陽訪孟浩然并未見到他，故有此語，不無惋惜和遺憾。惓惓深情，十分感人。作者還有《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》和《春日歸山寄孟浩然》諸作，那么其實(shí)兩人倒是不僅見過而且成為知交的。