《鄭光祖》的生平簡介、資料和作品

鄭光祖是“元曲四大家”之一，僅這一點(diǎn)，就足以讓他在中國文學(xué)史和戲劇史上占有一個(gè)相當(dāng)重要的地位了。

但是對于這樣一位偉大的劇作家，我們?nèi)匀皇侵跎佟＿B他的生卒年我們都不知道，只是從《錄鬼簿》那一點(diǎn)點(diǎn)記載中，我們知道他字德輝，是平陽襄陵人，以“儒”的身份做過杭州路史的小官，因此到了南方。他為人方直，不會(huì)官場那一套吹拍讒諂，所以和那些官吏們也相處得不是太好。和他相處久了，就知道他為人厚道。他后來因病在杭州去世，在靈隱寺火化。

他一生大概是以詩文詞曲自誤，創(chuàng)作了許多雜劇，存目的有十七種，流傳至今的有《迷青瑣倩女離魂》《芻梅香騙翰林風(fēng)月》《醉思鄉(xiāng)王粲登樓》《輔成王周公攝政》《虎牢關(guān)三戰(zhàn)呂布》等七種。其中，《倩女離魂》是元雜劇中的精品，也是為他贏得巨大聲譽(yù)的作品。他雖然仕途不得意，但是卻名滿天下，連閨閣婦女都知道他的名字。在梨園行里，只要說“鄭老先生”，大家就知道是他。后來賈仲明吊詞說：



乾坤膏馥潤肌膚，錦繡文章滿肺腑。筆端寫出驚人句，翻騰今共古。占詞場老將伏輸。《翰林風(fēng)月》《梨園樂府》，端的是曾下功夫。



鄭光祖也是散曲名家，可惜的是他的散曲保存下來的只有小令六首，套數(shù)二套。其中，〔雙調(diào)·百字折桂令〕還互見于白賁作品中，也就是說，還不能完全肯定是他所作。

現(xiàn)在，我們只能從他僅存的幾首散曲中，來看一看他散曲的內(nèi)容和風(fēng)格。

他的六首小令，分別是〔正宮·塞鴻秋〕三首和〔雙調(diào)·蟾宮曲〕三首。三首〔塞鴻秋〕，是表示一種曠達(dá)心情之作。這種慕陶淵明，引劉伶、杜甫、王維等人為同調(diào)，大言歸隱，豪言沉醉，已經(jīng)成為元人散曲一個(gè)共同的主題，窮的這樣說，達(dá)的也這樣說，只不過各人的說法有些不同，表現(xiàn)的手法有些差異而已。我們來看看鄭光祖的〔正宮·塞鴻秋〕(三首錄一)：



門前五柳侵江路，莊兒緊靠白渡。除彭澤縣令無心做，淵明老子識(shí)時(shí)務(wù)，頻將濁酒沽。識(shí)破興亡數(shù)，醉時(shí)節(jié)笑捻著黃花去。



他的這種曠達(dá)，比之前的馬致遠(yuǎn)、盧摯、馮子振等人要理性得多，也要含蓄一些。

他的另一些散曲，也有題情之作。鄭光祖是寫情的高手，他的《倩女離魂》，就寫得回腸蕩氣，纏綿悱惻。所以，駕馭一些較小的題材和形式，更是得心應(yīng)手，比如他的〔南呂·梧桐樹〕《題情》，是一個(gè)南北合套的套數(shù)，描寫一位癡心女子對戀人的思戀之情，相思無由達(dá)，不免自怨自艾，自傷自憐，

但最后，又對前景充滿了憧憬：

〔南呂·梧桐樹〕(南)

題情

相思借酒消，酒醒相思到，月夕花朝，容易懷抱。懨懨病轉(zhuǎn)深，未否他知道。要得重生，除是他醫(yī)療，他行自有靈丹藥。

〔罵玉郎(北)〕無端掘下相思窯，那里是蜂蝶陣、燕鶯巢。癡心枉作千年調(diào)。不札實(shí)似風(fēng)竹搖，無投奔似風(fēng)絮飄，沒出活似風(fēng)花落。

〔東甌令(南)〕情山遠(yuǎn)，意波遙，咫尺妝樓天樣高。月圓苦被陰云罩，偏不把離愁照。玉人何處教吹簫，辜負(fù)了這良宵。

〔感皇恩(北)〕呀，那些個(gè)投以木桃，報(bào)以瓊瑤？我便似日影內(nèi)捕金烏、月輪中擒玉兔、云端里覓黃鶴。心腸枉費(fèi)，伎倆徒勞。也是我恩情盡、時(shí)運(yùn)乖、分緣薄。

〔浣溪沙(南)〕我自招，隨人笑，自古今好物難牢。我做了謁漿崔護(hù)違前約，采藥劉郎沒下梢，心懊惱。再休想畫堂中、綺筵前，夜將紅燭高燒。

〔采茶歌(北)〕疼熱話向誰學(xué)？機(jī)密事把誰托？那里是潯陽江上不通潮？有一日相逢酬舊好，我把這相思兩字細(xì)推敲。

〔尾(南)〕我青春，他年少，玉簫終久遇韋皋，萬苦千辛休忘了。



鄭光祖的散曲，是以語言精致見長的，朱權(quán)說他“出語不凡，若咳唾落乎九天，臨剛巧而珠玉”(《太和正音譜》)，這雖然包括了對他的雜劇的評價(jià)，但也是對他的散曲的贊美。下面這首〔雙調(diào)·蟾宮曲〕，最能說明這個(gè)問題：



飄飄泊泊船攬定沙汀，悄悄冥冥。江樹碧熒熒，半明不滅一點(diǎn)漁燈。冷冷清清瀟湘景晚風(fēng)生，淅留淅零墓雨初晴，皎皎潔潔照櫓篷剔留團(tuán)欒月明，正瀟瀟颯颯和銀箏失留疏剌秋聲。見希飏胡都茶客微醒，細(xì)尋尋思思雙生雙生，你可閃下蘇卿？



鄭光祖是元代前期散曲家中成就很高的一位，明何良俊甚至把他與馬致遠(yuǎn)、關(guān)漢卿、白樸比較，而稱他為“第一”，雖然不免過譽(yù)，但鄭光祖的散曲是元代一流，應(yīng)該是無可爭論的。