論辯中，在對(duì)方意識(shí)到自己言行的錯(cuò)誤，但表面又不承認(rèn)或作強(qiáng)辯之時(shí)，先避開(kāi)其錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)，就責(zé)任輕的事物說(shuō)起，由輕及重，促使對(duì)方自省。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子到了齊國(guó)邊境的平陸，對(duì)當(dāng)?shù)氐囊卦?相當(dāng)今日的縣長(zhǎng))孔距心說(shuō)：“如果你的士卒一天三次失職，你開(kāi)除他嗎？”孔距心說(shuō)：“不必等到三次，我就開(kāi)除他了”。孟子說(shuō)：“那么，你自己失職的地方也很多了，災(zāi)荒年成，你的百姓，年老體弱拋尸露骨于山溝中的，年輕力壯逃亡于四方的，已將近千人了?！笨拙嘈霓q解道“: 這是自然災(zāi)害，不是我的力量所能做到的。”孟子見(jiàn)他不肯承認(rèn)是自己的失職之過(guò)，便改口說(shuō)道：“現(xiàn)在有一個(gè)人，接受別人的牛羊而替別人放牧，那一定要為牛羊?qū)ふ夷翀?chǎng)和草料了。如果牧場(chǎng)和草料找不到，是把它退還原主呢？還是站在那里看著它一個(gè)個(gè)死去呢？”孔距心不得不承認(rèn)：“這個(gè)就是我的罪過(guò)了?！?br>對(duì)于就牛羊還給原主即辭退官職讓位于賢能的人和災(zāi)荒之年不管百姓的死活而言，前者責(zé)任輕，后者責(zé)任重，所以孔距心寧可承認(rèn)前者，回避后者。但孟子卻使對(duì)方在接受了“責(zé)輕”的誘餌后，實(shí)際也就使對(duì)方入了“責(zé)重”的圈套。由輕及重，在不知不覺(jué)中使對(duì)方上鉤而無(wú)可逃脫。從中可見(jiàn)，避重就輕法，是在充分估計(jì)到對(duì)方“二弊相衡取其輕”的心理時(shí)而施用的計(jì)謀，其最終目的是為了讓對(duì)方承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。