【注釋】

選自明·王世貞《藝苑卮言》。

操斛：指作文。斛，方形的木塊，古人用來書寫的木簡。

心匠：作文時的構(gòu)思。

氣：才氣，指才能與學問。

意：意興。

神：指主觀的創(chuàng)作構(gòu)思。

境：指客觀物境。

【賞析】

王世貞是明代后七子中聲望最高、影響最大的人物，他繼承前七子(李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相)“文必秦漢，詩必盛唐”的理論，提倡復(fù)古擬古，在《藝苑卮言》中提出了一個詩文創(chuàng)作構(gòu)思與擬古模仿相結(jié)合的內(nèi)容和方法：

“遇有操斛，一師心匠，氣從意暢，神與境合?！?/strong>

意思說：詩文寫作時，在學習前人的基礎(chǔ)上進行構(gòu)思，才能才情充實，意興激蕩，使主觀的創(chuàng)作構(gòu)思與客觀的物境遇合，形成詩歌的意境。

王世貞認為，文學創(chuàng)作的才能來自天賦，而學問來自對古詩文的學習，因此，要求對古詩文“熟讀涵泳”，“漸漬汪洋”，在熟悉古詩法的基礎(chǔ)上，使自己才情充實，意興激蕩，主觀的情感構(gòu)思與客觀的物境相遇合，相觸發(fā)，形成詩歌意境。意境的構(gòu)成，當以情為主、景為從。優(yōu)美的意境，在王世貞看來，有如下幾種：“有俱屬象而妙者，有俱屬意而妙者，有俱作高調(diào)而妙者，有直下不對偶而妙者，皆興與境偕，神合氣完使之然?！蓖跏镭戇€認為，創(chuàng)作的過程，“遇境即際，興窮即止”。這些觀點與前七子何景明“臨景構(gòu)結(jié)”的精神是一致的。

此外，王世貞還將“神與境合”作為詩歌鑒賞的重要方法。他在《藝苑卮言》中說：“西京建安，似琢磨可到，要在專習，凝領(lǐng)之久，神與境合，忽然而來，渾然而就，無歧級可尋，無聲色可指?！闭J為詩歌中的意境，經(jīng)讀者熟讀深思，細細琢磨研習，主觀的神情意趣與作品所描繪的形象相通時，就能豁然領(lǐng)悟。

王世貞“神與境合”的觀點是正確的，但主觀的色彩較為明顯，有偏重于先天才性和學習前人佳作，忽視觀察、體驗現(xiàn)實生活之嫌。