人稱遼西走廊的錦州、錦西一帶，系關內外交通要道。解放前，各戲班出關入關，在交流藝術的同時，也交流了許多不同的習俗，于是就形成了遼西戲班供奉神祇較多，也較為混亂的獨特現象。
當地戲班與全國江湖伶界一樣，把唐明皇和周莊王視為祖師爺。當年貴為天子的唐明皇酷愛戲劇藝術，他曾扮演過丑角小花臉，也曾坐在臺邊當過司鼓。所以舊時劇團里有個規(guī)距：平日別人不敢說的話，小花臉敢說，司鼓坐席因唐明皇坐過便被稱為“九龍口”,別人不能隨便坐。藝人對唐明皇更是誠惶誠恐，極為崇拜。說什么：“拜過唐明皇，演戲膽也壯?！庇械乃嚾松蠎蚯斑€要給他燒香禮拜，拜完拈點香灰喝下去，認為這樣可以不啞嗓子不忘戲詞。
遼西有的戲班奉老狼神為祖師爺。這種神白凈面皮，沒有胡髯，具體指誰，說法不一。有的說指周莊王，有的說指耿夢，有的說指二郎神(有時寫成“老郎神”),有的還說指的就是動物的狼。藝人們傳：老狼神相中誰，可在夢中向其傳授藝技。還說：不拜老狼神，在臺上裝什么不像什么。凡劇團遷移，從藝人都要把祖師爺放在頭一個戲箱里，以示尊重。祖師爺在前臺充當孩形道具時，必須是太子身份，否則只能用普通的布娃娃。這種布娃娃在戲班里被奉為“喜神”。
評劇前身的蹦蹦戲班里，多奉胡仙，即狐貍，人稱胡三太爺。還有供奉黃仙的，即黃鼠狼子。也有供奉柳七爺(蛇)、灰八爺(鼠)的。這些夜行動物令人有神秘感，所以有人信奉它。將討厭的老鼠供起來，可能是因為老鼠常嗑唱戲用的“行頭”。舊社會身為下九流的“戲子”,置辦一套“行頭”很不容易。這種解釋雖有牽強附會之嫌，也許不無道理。