察士^①以為得道則未也。雖然，其應物也，辭難窮矣。辭雖窮，其為禍福猶未可知。察而以達理明義，則察為福矣；察而以飾非惑愚，則察為禍矣。(《呂氏春秋·不屈》)

【注釋】?、俨焓浚好鞑熘?，特指精于言辭的名辯家。
【譯文】　名辯家自以為有道理，其實不見得。因為雖然言辭能夠?qū)挛?，但是其實難以窮盡事物。即使言辭能夠窮盡事物，其為禍還是為福也是不一定的。因為如果精于言辭是為了通曉事理、闡明道義，那么精于言辭就是福；反之，如果精于言辭是為了掩飾錯誤、愚弄眾人，則精于言辭就是禍。
【評說】　人類創(chuàng)造的詞語總數(shù)與世界上不可窮盡的大量事物之間是不成比例的，因此這里強調(diào)了對言辭展開分析、辨別的必要性，力圖使語言的局限性所導致的弊病，盡量降低到最低程度。所謂精于言辭也會造成禍，主要是指玩弄詞句，強詞奪理，阻礙人們對真理和正義的追求。既然知道語言有局限性，有弱點，我們就更加需要加強邏輯的訓練和語言的訓練，使語言的局限性或弱點所形成的弊病，盡量降低到最低程度，以便溝通思想，互相了解。