跳躍性思維是李白氣質(zhì)最鮮明的特征之一，他的思維經(jīng)常是東一鱗西一爪，時而人間時而天上，現(xiàn)實之中夾雜著虛幻，令人無法捉摸。

一、《將進(jìn)酒》

? 其名作《將進(jìn)酒》云：?

　　君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；?

　　君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人?

　　生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必?

　　有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會?

　　須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯?

　　莫停?！?

　　詩的前六句情緒消極，表達(dá)出人生苦短、及時行樂的思想，但從“天生我材必有用”開始，感情突然變得高昂，思緒一下子跳到另一根弦上，奏出了積極樂觀的音符。 　　膽汁質(zhì)詩人李白感情充沛，情緒變化莫測，表現(xiàn)在詩歌中，就形成一種非同尋常的效果。


二、《梁園吟》

《梁園吟》寫于李白由黃河進(jìn)京，途中滯留于開封平臺之時。詩云：?

　　人生達(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓。平頭?

　　奴子搖大扇，五月不熱疑清秋。玉盤楊梅為君?

　　設(shè)，吳鹽如花皎白雪。持鹽把酒但飲之，莫學(xué)?

　　夷齊事高潔。昔人豪貴信陵君，今人耕種信陵?

　　墳?；某翘撜毡躺皆拢拍颈M入蒼梧云。梁王?

　　宮闕今安在？枚馬先歸不相待。舞影歌聲散綠?

　　池，空余汴水東流海。沉吟此事淚滿衣，黃金?

　　買醉未能歸。連呼五白行六博，分曹賭酒酣馳?

　　暉。歌且謠，意方遠(yuǎn)。東山高臥時起來，欲濟(jì)?

　　蒼生未應(yīng)晚。?

　　功名富貴如過眼云煙，不能長久，不如在現(xiàn)世好好尋樂，享受生活，這是李白一貫的思想，他在許多作品中吟唱了這一思想。本篇亦是如此，但原本沉浸于這種情緒之中的李白在“分曹賭酒酣馳暉”時，突然又想起了自己的人生抱負(fù)，并且認(rèn)為還來得及實現(xiàn)它：欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚。整首詩猶如一馬平川的草原上突然聳起一座尖峰，讓人嘆為奇觀。?

　　這種跳躍性思維是李白詩歌浪漫主義風(fēng)格的成因之一，它使李白詩歌帶有極強(qiáng)的主觀色彩，內(nèi)容表現(xiàn)灑脫靈活，有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。這一類的詩得到古往今來讀者的喜愛，人們因此稱他為“詩仙”。但是這種跳躍性思維也有負(fù)面作用，它容易造成詩意的碎裂，顯出拼湊痕跡。

三、《古風(fēng)》第十九云
?如他的《古風(fēng)》第十九云：?

　　西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，?

　　虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我?

　　至云臺，高揖衛(wèi)叔卿?；谢信c之去，駕鴻凌紫?

　　冥。俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，?

　　豺狼盡冠纓。?

　　游國恩等評曰：“在升天神游的美麗幻想中，突然俯見被安祿山蹂躪毀滅了的洛陽。使我們不禁想起《離騷》的結(jié)尾：‘陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。’急轉(zhuǎn)直下的感情，浪漫幻想的破滅，深刻地表現(xiàn)出詩人無比沉痛的愛國心情?！雹?這段評論拔高了這首詩?！峨x騷》是一首長詩，在前邊反復(fù)申說了詩人屈原被楚王貶逐之后對祖國的戀戀不舍之情。詩人去找靈氛占卜，巫咸降神，請他們指示出路。靈氛勸他去國遠(yuǎn)游，另尋施展抱負(fù)的處所；巫咸則勸他暫留楚國，等待時機(jī)。詩人接受了靈氛的建議，準(zhǔn)備升騰遠(yuǎn)逝，這時卻看到了故國的大地，“陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”，詩人終于留下來了。因為前邊有許多的鋪墊，《離騷》的結(jié)尾便不突兀?？墒恰豆棚L(fēng)》第十九卻非如此，作者好像一位導(dǎo)游，大肆宣傳了天國的美好生活，游客們便興沖沖地隨他前往天國，想看一看神仙們的生活?？墒堑搅颂靽T口，導(dǎo)游卻說：咱們不進(jìn)去了，大家回人間受苦去吧。這種“急轉(zhuǎn)直下”的突然變卦，游客絕對不能接受。換言之，這首詩的思維跳躍過于急驟，并不能“深刻地表現(xiàn)出詩人無比沉痛的愛國心情”。?

　　

四、《夢游天姥吟留別》
?膽汁質(zhì)詩人李白有時給人一種神經(jīng)質(zhì)的感覺，他經(jīng)常讓作品拖上一條“光明的尾巴”。其名作《夢游天姥吟留別》寫夢中的天姥山：?

　　半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不?

　　定，迷花倚石忽己暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深?

　　林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。?

　　列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。?

　　青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮?

　　風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回?

　　車，仙之人兮列如麻。?

　


?　李白充分發(fā)揮了他那無人能及的想象力，把夢中的山境寫得奇幻無比，由夢境幻入仙景，展示了色彩繽紛的神話世界的宏觀圖景?？墒牵?dāng)讀者意猶未盡之時，這個夢幻世界突然消失了，因為李白夢醒了：?

　　忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之?

　　枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來?

　　萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖?

　　間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，?

　　使我不得開心顏！?

　　一個“忽”字標(biāo)志著詩人思維的中斷，詩人從夢幻跳回現(xiàn)實?？墒窍删爸胁]有什么故事發(fā)生，詩人為什么驚醒并且還“長嗟”？這令人生疑。尤其是詩的最后兩句――安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏――完全脫離了全詩，似乎是從另外一首詩中移植過來的。這種忽東忽西的舞步，使人眼花繚亂，也容易使人迷惑。清人沈德潛評說此詩“詩境雖奇，脈理極細(xì)”④，恰好從反面說明此詩的脈理有一些問題，所以沈氏勉強(qiáng)地作了辯護(hù)。李白的許多長詩都是這樣：像現(xiàn)代飛行表演一樣，忽而直上云天，忽而急下俯沖，雄奇恣肆，光怪陸離，給人驚心動魄的感覺。但是仔細(xì)尋味，脈理上還是有些問題的。?