密鎖重關(guān)掩綠苔，廊深閣回此徘徊。

先知風(fēng)起月含暈，尚自露寒花未開(kāi)。

蝙拂簾旌終展轉(zhuǎn)，鼠翻窗網(wǎng)小驚猜。

背燈獨(dú)共馀香語(yǔ)，不覺(jué)猶歌起夜來(lái)。

唐宣宗大中五年(851)春夏間，李商隱的妻子王氏去世。不久，他又遠(yuǎn)赴梓州 (今四川三臺(tái))，寄幕天涯。直到大中十年初，才隨內(nèi)征的幕主柳仲郢還朝。十一年正月，他回到已故岳父王茂元在洛陽(yáng)崇讓坊的舊宅，觸景傷情，寫(xiě)下這首情深一往的悼亡詩(shī)。

首聯(lián)總寫(xiě)崇讓宅荒涼景象。崇讓宅有過(guò)繁華的、令詩(shī)人感到無(wú)限溫馨的過(guò)去。這里曾有亭臺(tái)池榭、桃竹荷花的美麗景色，更有水亭月幌、夫婦聯(lián)袂吟詩(shī)的親切記憶。而今重來(lái)舊地，但見(jiàn)重門(mén)緊鎖，青苔掩地，久成廢宅；那往日熱鬧的回廊樓閣，由于空寂無(wú)人，顯得特別深遠(yuǎn)。詩(shī)人不但用“密”、“鎖”、“掩”、“深”、“回” 等字重疊渲染，著意表現(xiàn)荒寂凄涼之感，而且在聯(lián)末綴以“此徘徊”三字，傳達(dá)一種尋尋覓覓，恍恍忽忽，若有所思，若有所失的情緒。往日繁華溫馨與今日凄涼冷寂的強(qiáng)烈對(duì)照在詩(shī)人心中引起的感喟，也都在無(wú)語(yǔ)徘徊中包蘊(yùn)。

頷聯(lián)轉(zhuǎn)筆寫(xiě)室外景象： 天上之月，朦朧含暈，呈現(xiàn)風(fēng)象；庭中之花，怯于寒露，猶自未開(kāi)。“花未開(kāi)”切題內(nèi) “正月”。這一聯(lián)寫(xiě)到花與月這兩種通常給人以柔美愉悅感的景物，但如今都籠罩著一層朦朧黯淡、凄寒慘然的色彩，表現(xiàn)出詩(shī)人“風(fēng)露花月，不堪愁對(duì)”(屈復(fù)《玉谿生詩(shī)意》)的心態(tài)。“先知”、“尚自” 二語(yǔ)，尤見(jiàn)作意，透露出厭懼風(fēng)寒而風(fēng)寒不去，盼望溫煦而溫煦不來(lái)的凄寒心理。這種心理與義山的悲劇性身世遭遇自有潛在聯(lián)系，但把它們理解為直接的象喻，如何焯所云“月暈含風(fēng)比妻死身去，下句則曾未得富貴開(kāi)眉也”則不免穿鑿。

腹聯(lián)又由室外折回室內(nèi)，寫(xiě)夜間荒涼景象及詩(shī)人的徹夜難寢之狀。詩(shī)人選擇兩種最能顯示宅室空寂荒涼的事物——蝙蝠和老鼠。上句寫(xiě)所見(jiàn)，下句寫(xiě)所聞。蝙蝠飛旋，掠動(dòng)門(mén)簾上端的橫沿，老鼠竄走，翻動(dòng)窗檐下的絲網(wǎng)。這一片空寂荒涼中的動(dòng)態(tài)，反過(guò)來(lái)更襯托了宅室的荒寂。詩(shī)人的“展轉(zhuǎn)”、“驚猜”，表面上是由蝙蝠與老鼠的活動(dòng)所致，實(shí)則正如馮浩所說(shuō)，是“心有驚猜，動(dòng)成疑似”。棲宿于如此荒寂之境，既思慮萬(wàn)端，又心存怵惕，在沉思默想中聽(tīng)到蝙蝠、老鼠的聲響，不覺(jué)驚疑怔懼，更加輾轉(zhuǎn)難寐。

尾聯(lián)由 “驚猜” 進(jìn)入神思恍忽的狀態(tài)?！氨碂簟?，是掩燈的意思。在凄黯朦朧的環(huán)境中，詩(shī)人的精神狀態(tài)更加恍忽迷幻。衾枕之間，似乎還殘留著亡妻生前的一縷余香，宛然伊人猶在，遂情不自禁地獨(dú)與“余香”私語(yǔ)，并在不知不覺(jué)當(dāng)中輕聲唱起王氏往日曾唱的 《起夜來(lái)》 的歌。《樂(lè)府解題》：“《起夜來(lái)》，其辭意猶念疇昔思君之來(lái)也?！眲t此歌當(dāng)為女子所唱。這里說(shuō)“不覺(jué)猶歌”，自指詩(shī)人自歌；但這正因?yàn)槎纤坡勍跏现瓒稹＿@四字正傳神地寫(xiě)出詩(shī)人當(dāng)時(shí)那種幻覺(jué)式的感受。

這首詩(shī)的前三聯(lián)，寫(xiě)崇讓宅的荒涼冷寂景象，和詩(shī)人凄寒驚猜的心態(tài)，在傷悼王氏的同時(shí)隱約透出與崇讓宅的興廢密切相關(guān)的更大范圍的人事變化和親故零落之痛，兼有悼亡與感舊的雙重內(nèi)容，這是它的特點(diǎn)。但這首詩(shī)寫(xiě)得最出色的還是尾聯(lián)。尾聯(lián)的出色，又不僅僅是寫(xiě)出了一種恍忽迷幻的精神狀態(tài)，而且在于跟夫婦間真摯癡頑的情愛(ài)聯(lián)系在一起。中國(guó)古代的悼亡詩(shī)，專(zhuān)屬明媒正娶的妻子。由于受傳統(tǒng)的婦德、妻賢等觀念的影響，即使是感情真摯的悼亡，也每多懷念妻子的賢淑品性而少涉及夫婦情愛(ài)。以致詩(shī)人只把這方面的內(nèi)容寫(xiě)入傷悼姬妾甚至情人之作中。這往往是中國(guó)古代一些悼亡詩(shī)不具備真正愛(ài)情詩(shī)品格的一個(gè)原因。李商隱的悼亡詩(shī)，在寫(xiě)出對(duì)相濡以沫的妻子的深情與濃重的身世之感的同時(shí)，并不回避“枕是龍宮石，割得秋波色。玉簟失柔膚，但見(jiàn)蒙羅碧”(《房中曲》)一類(lèi)帶有情愛(ài)甚至性愛(ài)色彩的描寫(xiě)，本篇的“背燈獨(dú)共余香語(yǔ)”正是又一典型例證。不是跟人，而是跟“余香”私語(yǔ)，可謂幻中之幻，癡而又癡。這是性愛(ài)的凈化與升華。將極端凄涼冷寂的感情與綺羅香澤的尋覓融合在一起，正是這一聯(lián)，也是這首悼亡詩(shī)的突出特點(diǎn)。