越巫，自詭善驅(qū)鬼物。人病，立壇場，鳴角振鈴，跳擲叫呼，為胡旋舞，禳之。病幸已，饌酒食，持其貲去。死則諉以它故。終不自信其術(shù)之妄。恒夸人曰： “我善治鬼，鬼莫敢我抗。”
惡少年慍其誕，瞷其夜歸，分五六人，棲道旁木上，相去各里所，候巫過，下砂石擊之。巫以為真鬼也，即旋其角，且角且走。心大駭，首岑岑加重，行不知足所在，稍前，駭頗定，木間砂亂下如初。又施而角，角不能成音，走愈急。復至前，復如初。手慄氣懾不能角。角墜，振其鈴，既而鈴墜，惟大叫以行。行，聞履聲，及葉鳴、谷響，亦皆以為鬼號，求救于人甚哀。夜半，抵家，大哭叩門，其妻問故，舌縮不能言，惟指床曰：“亟扶我寢，我遇鬼，今死矣！”扶至床，膽裂死，膚色如藍。巫至死不知其非鬼。

《遜志齋集》

作者生活的年代，宗教迷信十分流行，凡民百姓受其愚弄，“尊而信之，奉而神之，以至悖于常理，死而不悟”。作者有感于此，寫下這篇寓言，希圖喚起人們的驚覺。
本文描述故事時，十分重視人物行為的動態(tài)描寫。例如，為了顯現(xiàn)巫人“自詭”,作者著重寫他立壇場、鳴角搖鈴、跳擲叫喚、跳胡旋舞等一連串行動； 為了顯示少年人對巫人欺妄行為的憎惡、憤恨和嘲笑，作者著力寫他們夜間的窺伺、棲身樹上、每隔一段路撒一陣砂子的行為； 巫人受到驚嚇后，作者幾乎沒有一句話寫他抽象的思想和內(nèi)心活動，而全是寫他如何吹螺搖鈴，怎樣墜落家伙，怎樣號叫啼哭，最后“扶至床”、“膚色如藍”,一命嗚呼！ 通讀全文，人物的動作性和事物的可見性，猶如一個個活動的鏡頭連續(xù)地顯現(xiàn)在面前。由于文章的主旨在于諷刺，作者描寫巫人的狂妄、少年人的行為、巫人的慌張，用的都是漫畫化的喜劇性情節(jié)。一個以驅(qū)鬼為生的巫人最后疑鬼而死，這種強烈的對比，本身就有濃郁的諷刺意味，包含著深刻的幽默感，因而讀來令人忍俊不禁。