趙恒《龍門銘》

趙恒

高闕巍峨，群山迤邐。

乃固王城，是通伊水。

形勝居多，英靈萃止。

螺髻偏摹，雁塔高峙。

奠玉河濱，回輿山趾。

駐蹕稱奇，貞珉斯紀(jì)。

據(jù)《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷六十五載：“ (景德四年二月) 己卯，上幸龍門，睹巖崖石佛甚多?！笨芍@篇銘文作于宋真宗景德四年 (1007) 2月12日，刻于龍門東山。

首句：“高闕巍峨”，開(kāi)門見(jiàn)山，點(diǎn)明題目。龍門又稱“伊闕”、“闕塞”、“闕口”，東西兩山巍然對(duì)峙，伊河水自南向北貫流中分，故稱“高闕”?！拔《搿倍衷龠M(jìn)一步狀寫其高?！叭荷藉七姟本鋵扆堥T東西兩邊的形勢(shì)。龍門西有龍門山、宜陽(yáng)山、熊耳山。東有香山 (龍門東山)、萬(wàn)安山 (一名大石山，又名玉泉山)、黃華山 (又名萬(wàn)華堆)、委粟山 (又名中提山)、中岳嵩山等連綿不斷?！澳斯掏醭牵峭ㄒ了倍鋵扆堥T地理位置的重要。王城，指西周時(shí)周公、召公所營(yíng)建的洛陽(yáng)城。當(dāng)時(shí)建有兩座城，一曰王城，遺址在今洛陽(yáng)市王城公園一帶； 一曰成周城，遺址在今洛陽(yáng)市東二十余里翟泉村東邊。此以王城代指洛陽(yáng)城。這兩句說(shuō)，因龍門為天然闕口，形勢(shì)險(xiǎn)要，故成為洛陽(yáng)南面的門戶。龍門古代為兵家攻守要隘，漢代時(shí)為洛陽(yáng)四闕之一。據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策》載： 秦攻魏將犀武軍于伊闕，進(jìn)兵攻周，敗于伊闕?！妒酚洝份d： 秦昭王十四年 (前293)，白起攻韓魏之師于伊闕。《隋書(shū)》載： 大業(yè)九年 (613)，楊玄感亂，圍東都 (洛陽(yáng))，分兵守伊闕道。唐朝初年，討王世充，史萬(wàn)寶自宜陽(yáng)南據(jù)龍門。故《方輿紀(jì)要》稱：“伊闕，洛陽(yáng)南面之險(xiǎn)也?！?/p>

“形勝居多，英靈萃止。螺髻偏摹，雁塔高峙”四句，集中描繪龍門的形勝美景?！靶蝿倬佣?，英靈萃止”二句是全篇的警句，也正是龍門的魅力所在。李健人在《洛陽(yáng)古今談》一書(shū)中概括龍門之勝有四： 一曰游勝，二曰山水勝，三曰石佛勝，四曰古跡勝。先說(shuō)游勝。龍門四時(shí)景色俱佳，且不受風(fēng)雨陰晴的影響，又距洛陽(yáng)城極近，可謂四時(shí)皆宜游。杜甫《龍門》詩(shī)云：“往還時(shí)屢改，川水日悠哉。相閱征途上，生涯盡幾回?！痹?shī)中寫他屢屢往來(lái)于龍門，游賞不厭。只恨人生太短，如此游賞想未能幾。妙用曲筆，委婉地道出詩(shī)人對(duì)龍門美景的一片醉心。宋代的邵雍后來(lái)定居于洛陽(yáng)天津橋南。他更是個(gè)山水迷，一年四季都要到龍門去游覽。他在《游龍門》詩(shī)中說(shuō)：“清景四時(shí)好，都城況不賒。”金代的元好問(wèn)在《水調(diào)歌頭》一詞中說(shuō)：“問(wèn)龍門，何所似？ 似山陰?！边@是說(shuō)，龍門景色之美簡(jiǎn)直可以和山陰道上的美景相媲了。其次，山水勝?！奥宥妓慕?，山水之勝，龍門首焉。”(白居易《修香山寺記》) 明代彭綱《龍門行》云：“龍門兩山相對(duì)峙，龍門河水流山里。龍門天造非禹功，獨(dú)向中州擅山水。”所以，“龍門山色”被列為“洛陽(yáng)八大景”之首。明代沈應(yīng)時(shí)《龍門山色》詩(shī)云：“綿亙來(lái)嵩岳，崔巍向洛城。闕門一水出，峰頂亂云生。削佛成陳?ài)E，鑿龍肇太平。年年蒼翠色，閱盡古今情。”其三，石佛勝。龍門的石窟造像開(kāi)創(chuàng)于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng) (493) 前后，歷經(jīng)東西魏、北齊、隋、唐、北宋四百余年大規(guī)模的營(yíng)造，兩山佛龕，密如蜂窠。據(jù)近幾年統(tǒng)計(jì)，全山共計(jì)窟龕二千一百多個(gè)，造像十萬(wàn)余尊，題記和碑刻三千六百多品，佛塔四十余座。這些古代藝術(shù)大師們所創(chuàng)造的豐富多彩的藝術(shù)造像，成為研究我國(guó)古代文化藝術(shù)的重要資料。其藝術(shù)之精湛，令人嘆為觀止，因而被稱為“中國(guó)最貴重的藝術(shù)品，堪為東方雕刻藝術(shù)的杰作。”其四，古跡勝。龍門風(fēng)景區(qū)除眾多的窟龕佛像之外，名勝古跡亦不可勝數(shù)。古代有龍門十寺、八寺之說(shuō)，至今尚有遺址可尋。這些古寺，一說(shuō)起來(lái)都有一串故事。此外，西山尚有石廔、鑼鼓洞、八仙洞、郭愛(ài)洞、藥方洞等。東山有香山寺、白居易墓園、擂鼓臺(tái)、老君壩、斗母廟等。有此四勝，可謂“形勝居多”矣?！坝㈧`萃止”，是說(shuō)大自然把它的英華靈氣都集中到這里來(lái)了。龍門山又名鍾山，即為此意?！奥蓣倨?，雁塔高峙”二句，則用特寫點(diǎn)明的手法，特意挑出龍門最有代表性的景物來(lái)加以描寫?！奥蓣佟?，形容螺殼形的發(fā)髻，這里代指龍門東西山頭； 說(shuō)東門的山頭偏偏像摹擬著美人的螺髻一樣美麗?！把闼?(佛塔)”句寫龍門佛塔的高峙雄偉。唐宋時(shí)，龍門佛寺極盛，佛塔自然也非常多。

“奠玉河濱”以下四句寫作者此次游覽龍門并作銘刻石的經(jīng)過(guò)。“奠玉河濱，回輿山趾”二句說(shuō)作者的車子在龍門山腳下停駐，在河邊用玉器進(jìn)行祭祀?！榜v蹕稱奇，貞珉斯紀(jì)”二句寫作者撰寫這篇銘文的緣由。駐蹕，指帝王出行，中途暫住。一個(gè)“奇”字，脫口而出，是全詩(shī)熠熠閃光的字眼。正是由于龍門風(fēng)光的“奇”美，才使作者在此停駐； 也正是由于這個(gè)原因，作者才詩(shī)興勃發(fā)，特地寫下這篇銘文。于中可知，龍門山水的確有著奇妙的、永久的魅力。