經(jīng)

十年，春，王正月，公敗齊師于長(zhǎng)勺。

傳

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。

問(wèn)何以戰(zhàn)？公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也，可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。

公將鼓之，劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。

既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

〔注釋〕　 我：指魯國(guó)。作者站在魯國(guó)立場(chǎng)記事，所以書(shū)中“我”即指魯國(guó)。　 曹劌(guì)：魯國(guó)大夫?！?鄉(xiāng)：春秋時(shí)一萬(wàn)二千五百戶為一鄉(xiāng)。其鄉(xiāng)人：指曹劌的同鄉(xiāng)里人?！?肉食者：即食肉者，指做大官的人。謀之：謀劃它。之，指戰(zhàn)爭(zhēng)。間(jiàn)：參與?！?鄙：鄙陋，指見(jiàn)識(shí)狹隘，目光短淺?！?何以戰(zhàn)：憑什么條件去作戰(zhàn)呢？　 專(zhuān)：專(zhuān)有，獨(dú)占?！?小惠：小恩小惠。未遍：沒(méi)有普遍。此言小恩小惠未能普及民眾?！?犧牲：祭禮時(shí)用的牲畜，如牛、羊、豬。加：夸大，虛報(bào)。古代祭祀物都有常數(shù)，莊公說(shuō)他在祝辭中，不敢以小報(bào)大，以惡報(bào)美，總是對(duì)鬼神講信用?！?未孚：未被信任，即還不足以取得鬼神的信任?！?必以情：一定要處理得合乎情理。　 忠：盡心為民辦事，即盡力做好本分的事。忠之屬也：這是盡心為民辦事的一類(lèi)事情?！?鼓：擊鼓進(jìn)軍。　 可矣：可以了，到了擊鼓進(jìn)軍的時(shí)機(jī)?！?敗績(jī)：大敗，即潰陣敗退。　 馳之：驅(qū)車(chē)追擊敵人。　 轍(zhé)：車(chē)輪經(jīng)過(guò)留下的印跡?！?軾：車(chē)前供乘者扶手的橫木，又是車(chē)上較高之處，故登它可以遠(yuǎn)望?！?克：戰(zhàn)勝，勝利?！?作氣：鼓足勇氣?！?靡：倒下。

〔鑒賞〕　春秋時(shí)期，各諸侯國(guó)之間為了兼并土地、爭(zhēng)奪霸權(quán)而連年混戰(zhàn)，給當(dāng)時(shí)人民帶來(lái)深重的災(zāi)難。因此人們常用“春秋無(wú)義戰(zhàn)”來(lái)形容那個(gè)時(shí)代的特征。但是對(duì)于特定的戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)作具體的分析，如“齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”，應(yīng)該說(shuō)是齊國(guó)對(duì)魯國(guó)的侵犯，是大國(guó)欺凌弱小國(guó)家。齊國(guó)的侵犯給魯國(guó)上至國(guó)君，下至廣大人民帶來(lái)了一場(chǎng)災(zāi)難，因此必須加以反擊。這篇文章就是記述魯國(guó)人民從上到下如何同仇敵愾，打贏這場(chǎng)正義戰(zhàn)爭(zhēng)的。

發(fā)生于公元前684年的齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，是歷史上以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例。作者在記述長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中表達(dá)了其戰(zhàn)爭(zhēng)觀，并且通過(guò)刻畫(huà)曹劌這個(gè)來(lái)自民間、卻具有卓越的指揮才能的人物，來(lái)說(shuō)明贏得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的主要法則和方法。

此文十分簡(jiǎn)短，卻以幾乎一半的篇幅敘述曹劌向魯莊公了解君民關(guān)系的過(guò)程，由此可見(jiàn)作者對(duì)這問(wèn)題的重視。這首先是為了從道義上審視這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。在曹劌問(wèn)魯莊公憑什么打仗的問(wèn)題時(shí)，魯莊公先是說(shuō)自己在衣食方面不敢獨(dú)自享用，而是與他人分享，繼而又表白自己祭祀神靈時(shí)非常虔誠(chéng)，對(duì)這些表現(xiàn)曹劌都沒(méi)有表示滿意，因?yàn)檫@些做法或是籠絡(luò)近臣，或是敬神，同普通百姓無(wú)關(guān)。后來(lái)魯莊公講自己對(duì)各種案件加以認(rèn)真仔細(xì)的核查，總是根據(jù)實(shí)情來(lái)定案。只是聽(tīng)到這一回答以后，曹劌才加以認(rèn)可，認(rèn)為魯莊公是忠于職守的，老百姓會(huì)擁護(hù)他，愿意為他打仗。其實(shí)，曹劌既然去見(jiàn)魯莊公，就表明他對(duì)魯莊公已有一定的認(rèn)識(shí)，對(duì)他并未完全失去信任。但是這里的提問(wèn)是必要的，既是為了進(jìn)一步了解情況，也是代表人民對(duì)國(guó)君進(jìn)行質(zhì)詢，這是要讓魯莊公反思自己在政治上的作為，讓魯莊公捫心自問(wèn)憑什么打勝仗。讓他明白，他平時(shí)必須善待百姓，在政治上要取信于民，不然在危急之際不要指望人民的支持。在這里作者表達(dá)了一個(gè)可貴的思想：人民不能無(wú)條件地為統(tǒng)治者打仗，對(duì)于那些不顧人民的死活、胡作非為的君主，人民沒(méi)有責(zé)任為他們賣(mài)命。

曹劌的詢問(wèn)也是要在進(jìn)攻之前冷靜地思索戰(zhàn)斗是否會(huì)取得勝利，在曹劌看來(lái)沒(méi)有取勝把握的戰(zhàn)役是不能貿(mào)然發(fā)動(dòng)的。作者著重表達(dá)了這樣一個(gè)理念：決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵性因素是民心的向背，有了百姓的擁護(hù)，君臣上下一致，同心同德，才能取得勝利。兩軍相遇勇者勝，打仗要有不怕死的精神，因此士氣是決定性條件。而士氣正是來(lái)自民眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的支持。與齊國(guó)相比，魯國(guó)是個(gè)小國(guó)、弱國(guó)，在這種情況下人民的支持就更為重要。所以，曹劌認(rèn)為首先要了解魯國(guó)的君民關(guān)系。

從軍事學(xué)上說(shuō)，這篇文章講述了弱者戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大敵人的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。魯國(guó)正確地采取了戰(zhàn)略防御的原則，把敵人放進(jìn)來(lái)打，并且選擇了有利的作戰(zhàn)地點(diǎn)——長(zhǎng)勺，采取后發(fā)制人的戰(zhàn)術(shù)，尋找戰(zhàn)機(jī)。魯莊公起初不待齊軍疲憊就要出擊，但被曹劌制止了。曹劌是戰(zhàn)爭(zhēng)史上運(yùn)用“敵疲我打”戰(zhàn)術(shù)的典范，在敵軍兩次擂響戰(zhàn)鼓時(shí)他都沉住氣，讓部隊(duì)守住陣地，消耗敵人的戰(zhàn)斗力量，同時(shí)注意保存實(shí)力。齊軍第三次進(jìn)攻仍未奏效，此時(shí)曹劌發(fā)現(xiàn)敵人銳氣大減，于是讓魯君命令發(fā)動(dòng)總攻，從而一舉打敗了敵人。曹劌始終在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人，在齊軍撤退時(shí)，他沒(méi)有讓部隊(duì)長(zhǎng)驅(qū)直入，沖進(jìn)敵營(yíng)，而是走下戰(zhàn)車(chē)，仔細(xì)察看戰(zhàn)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)了敵人車(chē)轍雜亂，登車(chē)后望見(jiàn)他們的戰(zhàn)旗東倒西歪，判斷他們已經(jīng)完全被打垮，不可能有埋伏，才下令追擊敵人。

這篇作品在文學(xué)上所取得的最大成就是非常成功地塑造了曹劌這樣一個(gè)憂國(guó)憂民的仁義之士和足智多謀的將才的形象。他對(duì)國(guó)家和人民懷有強(qiáng)烈的責(zé)任感，在祖國(guó)面臨侵略的時(shí)候，他雖然不在朝中任職，也主動(dòng)要求晉見(jiàn)國(guó)君，為朝廷出謀劃策。他的同鄉(xiāng)說(shuō)這不是他應(yīng)當(dāng)管的事，他回答說(shuō)當(dāng)權(quán)者鄙陋，不能深謀遠(yuǎn)慮。可見(jiàn)他覺(jué)得為國(guó)效勞是義不容辭的事。他具有卓越的軍事智謀和指揮才能，能在緊張激烈、瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)斗中冷靜、果斷地指揮軍隊(duì)。作者以多種手段刻畫(huà)這一人物，巧妙地運(yùn)用對(duì)照、映襯的方法來(lái)突出這一形象。以曹劌與“鄉(xiāng)人”的對(duì)比來(lái)表現(xiàn)他保衛(wèi)國(guó)家的責(zé)任感，以莊公的愚鈍無(wú)能、急躁妄動(dòng)顯示曹劌的深謀遠(yuǎn)慮、沉著機(jī)智。

從布局謀篇、文字藝術(shù)來(lái)看，此文的長(zhǎng)處是剪裁詳略得當(dāng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。本文旨在表達(dá)一種戰(zhàn)爭(zhēng)觀和刻畫(huà)一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮的智者形象，因此以曹劌為中心，詳細(xì)記述他的不同凡響的言論和他在戰(zhàn)爭(zhēng)中的突出表現(xiàn)，用不多的語(yǔ)言略寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)雙方交戰(zhàn)的全部過(guò)程，戰(zhàn)斗的具體情景一概不寫(xiě)，與“論戰(zhàn)”主題無(wú)關(guān)的人物一個(gè)不提。本文的語(yǔ)言極為簡(jiǎn)潔精練，如記曹劌確定進(jìn)攻時(shí)機(jī)時(shí)只寫(xiě)“未可”、“可矣”四字，就讓人們清楚地看到他胸有成竹、指揮若定的神態(tài)。文章僅用了“一鼓作氣，再而衰，三而竭”十個(gè)字，就把戰(zhàn)爭(zhēng)中進(jìn)攻方的士氣變化的過(guò)程非常具體而準(zhǔn)確地描繪出來(lái)了。此外文章還善于設(shè)置懸念，如寫(xiě)曹劌下車(chē)看車(chē)轍，上車(chē)眺望敵人隊(duì)形陣勢(shì)，不立即說(shuō)明其目的，這就使讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的愿望，要了解他為何要這樣做，從而使文章更具有吸引力。

總之，此文不僅是記述經(jīng)典戰(zhàn)例的名篇，而且是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的精品。