翠微深處亂山中，筑室間依桂樹叢。

夜榻泉鳴空澗雨，曉園花落滿林風(fēng)。

窗含細(xì)靄衣長潤，橋擁浮槎路不通。

異域十年天萬里，幾番歸夢(mèng)海云東。

本詩是宗泐為日本友人杰上人而作?！敖堋笔怯讶嗣?，“上人”意即具備德智善行的人，后用作對(duì)僧人的尊稱。日本也用“上人”一詞來指隱居山林之僧，中世紀(jì)后，日本朝廷還以此作為僧位敕授高僧。

首句“翠微深處亂山中，筑室間依桂樹叢?！薄按湮⑸钐帯?，空曠幽邃，宛如世外桃源。在此，隱居著一位海外高僧——杰上人。他“筑室”深山，旁依“樹叢”，逍遙自在，與世無爭(zhēng)。詩篇起首兩句和陶潛的詩句“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”有異曲同工之妙，生動(dòng)展現(xiàn)了一卷閑淡幽雅的畫圖，從側(cè)面烘托出山室主人閑逸空靈的心境，令人心向神往，欲識(shí)其 “廬山真面目”。

“夜榻泉鳴空澗雨，曉園花落滿林風(fēng)?！痹谶@空蕩、幽深的山間，每當(dāng)夜幕降臨，坐于榻上偶覺泉水丁冬，“澗雨”淅瀝，不覺識(shí)破塵緣，超然物外； 而早晨“林風(fēng)”吹過，“花落”滿園，目睹紅消香斷，更讓人頓悟時(shí)光似水，浮生如夢(mèng)，從而辭別紅塵，虔誠皈依佛祖。頷聯(lián)兩句，對(duì)仗工整，用詞準(zhǔn)確，不僅寫出山中空寂清新的自然景象，而且融入詩人藏于內(nèi)心深處的微微感慨。一代美學(xué)宗師王國維說：“一切景語皆情語也?！?《人間詞話刪稿》)正是從這清晨花謝的一剎那，詩人大悟大徹，感到人生虛幻，世界無常。因而此處看似寫景，實(shí)則景中有情，情景相生，別有一番滋味在心頭。頸聯(lián)兩句 “窗含細(xì)靄衣長潤，橋擁浮槎路不通?！辩R頭推移，先由遠(yuǎn)逼近，再由近到遠(yuǎn)。友人心遠(yuǎn)地偏，潛心佛學(xué)，未覺拂曉霧氣彌漫，已暗暗透過窗戶，致使衣襟“長潤”。此句寫晨霧襲人，文筆細(xì)膩貼切?！凹?xì)”字，活畫出晨靄形狀； “長”字，暗示類似的情況時(shí)常發(fā)生，間接映襯友人心恬體靜，雜念全無。下句借 “浮槎”受阻于橋，暗比友人由于種種緣故，不能如愿渡海回國，既流露了深為惋惜的心情，又為最后兩句抒情做好鋪墊。

末聯(lián)緊承上句抒情。友人來到“異域”已經(jīng)“十年”，與家國相隔迢迢“萬里”。他雖是一名高僧，“五根”或許清凈，但既然生在塵世之間，要想完全超脫亦難做到，何況思鄉(xiāng)之情，人皆有之。因此，詩人想象，友人一定渴望飄海歸國，重踏故土，可總不能遂愿，以致“幾番歸夢(mèng)”，終成泡影。至此，詩歌雖然在深沉的感嘆聲中結(jié)束，然而余音裊裊，耐人尋味。尤其是客居異鄉(xiāng)的游子之心，愈會(huì)引人共鳴而發(fā)懷鄉(xiāng)思里之幽情。

全詩前六句著重寫景，以景達(dá)情，既繪出一幅閑靜空幽的畫面，又透露了一種悠游閑放的情緒，二者互相契合而又互相作用，融合成一種清高、安閑、幽僻、空幻的境界，仿佛使人親臨其境而流連忘返。后兩句因景生情，寫來意境開闊，氣勢(shì)恢宏，感情深摯，感人心扉。整首詩情景水乳交融，和諧統(tǒng)一，不只表現(xiàn)了禪學(xué)人世似夢(mèng)、寂滅無常的義理，且意味雋永，回味無窮，有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。