《羅摩衍那》外國(guó)文學(xué)作品簡(jiǎn)析

印度古代史詩(shī)，相傳為蟻垤所作。主要寫羅摩與妻子悉多悲歡離合的故事。全詩(shī)分七篇：第一篇《童年篇》，古代拘薩羅國(guó)十車王有三妻，生四子，長(zhǎng)子羅摩。毗提訶國(guó)悉多公主選婿大典，羅摩拉斷神弓，得悉多為妻。第二篇《阿逾陀篇》，十車王年邁，小王后受侍女煽動(dòng)，要求國(guó)王將羅摩流放山林14年，立她生的兒子婆羅多為太子，國(guó)王痛苦地接受后，不久便死去。第三篇《森林篇》，羅摩與弟弟羅什曼那、悉多在森林中過(guò)流放生活，十首羅剎王羅婆那用調(diào)虎離山計(jì)將悉多劫往楞伽城。第四篇《猴國(guó)篇》，羅摩和羅什曼那遇到猴王和神猴哈努曼。第五篇《美妙篇》，哈努曼越海到楞伽城見到悉多。第六篇《戰(zhàn)斗篇》，羅摩兄弟在神猴幫助下打敗羅剎(即妖魔)軍，殺死羅婆那。羅摩流放期滿，攜妻回國(guó)復(fù)位。第七篇《后篇》，羅摩疑悉多在楞伽不貞，將她棄于恒河對(duì)岸。悉多生一對(duì)雙生子。后悉多投入地母懷抱，羅摩兄弟升天，二子繼位。

《羅摩衍那》卷帙浩繁，內(nèi)容豐富，在羅摩除魔救妻的中心故事中穿插許多古代神話傳說(shuō)和民間故事。羅摩與羅婆那的斗爭(zhēng)是全書關(guān)鍵所在。主題是歌頌新興地主階級(jí)的代表剎帝利國(guó)王羅摩對(duì)奴隸主頭子化身的婆羅門十首羅剎王羅婆那的勝利斗爭(zhēng)。史詩(shī)順應(yīng)歷史潮流，反映了印度封建社會(huì)初期的政治風(fēng)貌，具有進(jìn)步意義。史詩(shī)作者懷著強(qiáng)烈的愛憎之情，把十首羅剎王的后宮渲染為窮奢極欲的奴隸主的樂(lè)園，把十首羅剎王描繪成一個(gè)暴虐無(wú)道的奴隸主頭子，又把他與羅剎結(jié)合為一，巧妙而深刻地揭露了這一人物兇殘的反動(dòng)本質(zhì)，詩(shī)人為十首羅剎王安排注定滅亡的命運(yùn)，這反映了新興的地主階級(jí)的政治愿望，也傳遞出受壓迫受奴役的廣大勞動(dòng)群眾的心聲，表現(xiàn)出鮮明的人民性。

書中的羅摩既是忠臣孝子，又是賢夫益友，后來(lái)又成為明君圣主，是符合封建道德規(guī)范的“完美”典型，是理想的英雄和國(guó)王。作者把這一人物置于內(nèi)外矛盾交織的背景下，濃墨重彩，著力刻劃，獲得了深入人心、流傳千古的藝術(shù)效果。當(dāng)然，羅摩身上還有許多應(yīng)當(dāng)擯棄的糟粕，如宿命論、封建家長(zhǎng)制、等級(jí)制和歧視婦女等。女主人公悉多是一個(gè)賢妻良母的典型；羅什曼那則是一個(gè)敢于斗爭(zhēng)，公然反對(duì)宿命論，批判封建道德，富于叛逆性格的英雄形象。此外，神猴哈努曼、十首羅剎王等人物形象也都十分生動(dòng)，表現(xiàn)了作者刻劃人物的杰出能力。詩(shī)人在安排矛盾沖突上也達(dá)到了很高的水平，整個(gè)故事在矛盾中展開，縱橫交錯(cuò)，波瀾迭起。詩(shī)人又長(zhǎng)于寫景和抒情，描繪種種自然風(fēng)光，無(wú)不筆墨酣暢；抒發(fā)生離死別之情，尤其真摯感人。樸素淡雅的白描手法，為讀者展示了一幅幅古代印度社會(huì)生活和斗爭(zhēng)的雄偉畫面。詩(shī)中瑰麗的想象，清新的比喻，令人美不勝收。史詩(shī)的藝術(shù)成就使之千百年來(lái)成為印度詩(shī)歌的典范，被稱為“最初的詩(shī)”。