歐陽修

平山闌檻倚晴空，山色有無中。手種堂前垂柳，別來幾度春風。文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘。行樂直須年少，尊前看取衰翁。

這是一首贈別詞。歐陽修的朋友劉原甫(敞)于宋仁宗嘉祐元年(1056)離京出守揚州，詞人賦此為他餞行。揚州是歐陽修曾經(jīng)生活過的地方，他在慶歷八年(1048)從滁州調(diào)移揚州作知州事，在任所雖無突出治績，與維揚山水倒結(jié)下了不解緣。此番送友赴任，不禁勾起了他對維揚舊事的回憶。

詞的上片寫詞人對昔日游樂勝地的思念之情。首句即入回憶，平山堂是他任維揚知州時修建的，后來成為揚州名勝。據(jù)宋王象之《輿地紀勝》卷三十七記載： “平山堂，在州城西北五里，大明寺側(cè)。慶歷八年二月，歐公來牧是邦，為堂于大明寺庭之坤隅。江南諸山，拱列檐下，若可攀取，因目之曰平山堂?！痹~一開頭就寫平山堂，足見詞人對它懷有深切的感情?！耙星缈铡憋@示平山堂突兀凌空的氣勢。由于平山堂“上據(jù)蜀崗，下臨江南數(shù)百里”(葉夢得《避暑錄話》卷一)的地理位置，登臨者都會有倚天凌空的感覺。首句極言平山堂突兀聳立的形勢，把讀者引入四望空闊的境界，為全詞奠定了豪邁疏放的基調(diào)。接著寫登上平山堂遠眺群山的感覺。“山色有無中”，借用王維《漢江臨眺》詩句，描繪江南煙雨霏霏、山色空濛的景致，貼切自然。可是前人曾曲解此句，以為平山堂隔江見山，不宜有“山色有無中”之說，有人甚至以此譏誚歐陽修患“短視”。對此，蘇軾在《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭作》一詞中引用此句為歐公解嘲：“長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認取醉翁語，山色有無中。”蘇軾認為歐陽修此詞描繪江南煙雨中的山景，不但真實可信，而且有無限妙趣(參見《苕溪漁隱叢話后集》卷二十三引《藝苑雌黃》)。在晴日，登上平山堂憑欄遠眺，確實能領(lǐng)略到江南山色高遠空濛、似有若無的絕妙佳境。

三、四兩句接著寫昔日在平山堂的游樂活動。歐陽修在揚州任知州時，公事之暇，經(jīng)常攜客游平山堂，還在堂前親植柳樹，人稱“歐公柳”。楊柳在古代經(jīng)常與人們的別離連在一起，古人有折柳贈別的習俗。詞人在送別友人之際，很自然地想起平山堂親手種植的楊柳。詞人離別揚州已經(jīng)八年，手植的垂柳也經(jīng)歷了幾個春天，在春風化雨中茁壯成長?！皠e來幾度春風”，滿懷深情，豪放飄逸，既是問柳，也是問人，對維揚故人的關(guān)切和思念盡在不言之中。

詞的下片點到題目，由對揚州的回憶轉(zhuǎn)到對劉原甫的贊譽，稱道他超人的才華，豪邁的氣度。據(jù)《宋史·劉敞傳》記載，劉原甫才思敏捷，“立馬卻坐”，揮灑萬言，是不可多得的奇才?！皻W陽修每于書有疑，折簡來問，對其使揮筆，答之不停手，修服其博?！?《宋史》卷三百十九《劉敞傳》)歐陽修對這位“揮豪萬字”的“文章太守”是由衷欽佩的。劉敞不僅才華橫溢，而且氣度豪邁，“一飲千鐘”四字傳神地描繪了劉敞豪爽疏放的神態(tài)氣質(zhì)。這三句寫的雖是劉原甫，何嘗沒有詞人自己的影子，這里的“文章太守”，與《醉翁亭記》里“蒼顏白發(fā)”、襟懷豪逸的滁州太守的形象何其相似！

結(jié)尾二句由人及己，從贊頌劉原甫轉(zhuǎn)而現(xiàn)身說法，抒發(fā)自己的人生感慨?！靶袠分表毮晟佟本o承“一飲千鐘”而來，含有及時行樂的意思。古人常把飲酒與及時行樂連在一起，曹操《短歌行》就有“對酒當歌，人生幾何”的詠嘆。歐陽修的人生態(tài)度是積極進取的，可是屢遭貶謫的仕宦生活，也使他產(chǎn)生了一些消極思想。他寫這首詞的時候已經(jīng)五十歲，雖然由于仁宗對這位幾經(jīng)流徙的老臣動了惻隱之心，把他擢為侍從寵臣，但是他已經(jīng)鬢須蕭蕭，眼目昏花，宦海浮沉，流離困躓的痛苦深埋心底。值此送友赴任之際，他不由得發(fā)出惜時嗟老的感嘆： “尊前看取衰翁?！憋@得低沉，帶有暮氣，這是毋庸諱言的，但是它不是低微的嘆息，頹唐的呻吟，詞人對于自己的遭遇，既有牢騷不平，又能處以放曠達觀的態(tài)度。唯其如此，詞的結(jié)尾并不顯得消極頹唐，與全詞豪邁疏宕的基調(diào)還是相稱的。有了這兩句，反而起到跌宕頓挫的作用，增添了沉郁蒼涼的感情色彩。

這首詞表現(xiàn)了歐陽修疏放曠達的情懷，給人留下深刻的印象。宋神宗元豐二年(1079)四月，蘇軾自徐州移知湖州，途經(jīng)揚州時曾登平山堂賦《西江月》詞云： “欲吊文章太守，仍歌楊柳春風?！北磉_了他對歐陽修的崇敬和向往之情。

全詞不尚詞藻，不尚寄托，不用典故，直抒胸臆，大開大合，具有清疏雋朗的藝術(shù)風格。馮煦說歐詞有“疏雋開子瞻”的一面，這首詞對東坡豪放詞產(chǎn)生了直接影響。

在古代，做官赴任是一件大事，歐陽修卻以詞為友人餞行，一反古人以詩送友赴任的做法，說明他對“詩莊詞媚”的傳統(tǒng)觀念已經(jīng)有所突破。

《藝苑雌黃》： (歐陽修)《送劉貢父守維揚作長短句》云： “平山闌檻倚晴空，山色有無中?！逼缴教猛笾T山甚近，或以謂永叔短視，故云： “山色有無中?！睎|坡笑之，因賦快哉亭道其事云： “長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認取醉翁語，山色有無中?！鄙w山色有無中，非煙雨不能然也。( 《苕溪漁隱叢話》后集卷二十三引)

“水流天地外，山色有無中”，王維詩也。權(quán)德輿《晚渡揚子江》詩云： “遠岫有無中，片帆煙水上”，已是用維語。歐陽公長短句云： “平山闌檻倚晴空，山色有無中”，詩人至是，蓋三用矣。然公但以此句施于平山堂為宜，初不自謂工也。東坡先生乃云： “記取醉翁語，山色有無中”，則似歐陽公創(chuàng)為此句，何哉？

(陸游《老學庵筆記》)

功業(yè)文章不朽傳，閑情偶爾到吟邊。平山楊柳今依舊，風流太守五百年。(王僧?！墩撛~絕句》)