無(wú)名氏

其 一

憐歡敢喚名，　　　念歡不呼字！
連喚歡又歡，　　　兩誓不相棄。

其 二

打殺長(zhǎng)鳴雞，　　　彈去烏臼鳥(niǎo)。
愿得連冥不復(fù)曙，　一年都一曉。

《讀曲歌》,也屬于“吳聲歌曲”。“讀曲”一作“獨(dú)曲”,意即徒歌，歌唱時(shí)不配音樂(lè)。它是一組大型組詩(shī)，共八十九首，是現(xiàn)存“吳聲”各曲中數(shù)量最大的一組歌曲，而內(nèi)容卻全寫(xiě)男女情愛(ài)。
先解讀其一：
　　　憐歡敢喚名，念歡不呼字！ 連喚歡又歡，兩誓不相棄。
這是描寫(xiě)一對(duì)情人在熱戀中的情景：
一個(gè)熱情奔放的女子，卻對(duì)自己傾愛(ài)的情郎不喚姓名，也不叫表字，只是連聲地叫著：“歡，歡，歡”,即“郎呀、郎呀、郎”,所以拼命地喚郎，只為了立一個(gè)熱烈的堅(jiān)定的“誓”:兩不相棄！
這里的敢，作“豈敢”解，不要從肯定方面去理解，這才上下通貫，且顯示愛(ài)之真切。

* * * *

接下去再看更有趣的一首——
　　　打殺長(zhǎng)鳴雞，彈去烏臼鳥(niǎo)。愿得連冥不復(fù)曙，一年都一曉。
烏臼鳥(niǎo)，是一種候鳥(niǎo)，又名“黎雀”,因它于黎明時(shí)啼喚。冥與曙，前者為黑夜，后者為天亮。都，猶“凡”。
一對(duì)情人共眠，只怕天曉。于是，弄捧舉弓地驅(qū)逐一切“擾眠”的東西——啼雞與黎雀等，好讓情人倆永駐溫柔之鄉(xiāng)。它細(xì)膩地表現(xiàn)了愛(ài)戀之深切，真實(shí)地寫(xiě)出了“思婦嘆日長(zhǎng)，歡娛恨夜短”的情人心懷。
此詩(shī)的語(yǔ)言，似乎帶有一點(diǎn)稚氣和傻氣，看來(lái)發(fā)笑。但它對(duì)于傳情示愛(ài)，卻有很大作用，使人覺(jué)得詩(shī)中彌溢著熱烈的情愛(ài)，且纏綿委婉，一往情深。這種描寫(xiě)手法，在民歌中比較突出，甚富民間情趣。
(二)北朝民歌

木蘭詩(shī)

無(wú)名氏

唧唧復(fù)唧唧，　　　木蘭當(dāng)戶織。
不聞機(jī)杼聲，　　　惟聞女嘆息。
問(wèn)女何所思，　　　問(wèn)女何所憶？
女亦無(wú)所思，　　　女亦無(wú)所憶。
昨夜見(jiàn)軍帖，　　　可汗大點(diǎn)兵，
軍書(shū)十二卷，　　　卷卷有爺名。
阿爺無(wú)大兒，　　　木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，
愿為市鞍馬，　　　從此替爺征。
東市買(mǎi)駿馬，　　　西市買(mǎi)鞍韉。
南市買(mǎi)轡頭，　　　北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。
旦辭爺娘去，　　　暮宿黃河邊；
不聞爺娘喚女聲，　但聞黃河流水鳴濺濺。
旦辭黃河去，　　　暮至黑山頭；
不聞爺娘喚女聲，　但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬(wàn)里赴戎機(jī)，　　　關(guān)山度若飛。
朔氣傳金柝，　　　寒光照鐵衣。
將軍百戰(zhàn)死，　　　壯士十年歸。
歸來(lái)見(jiàn)天子，　　　天子坐明堂。
策勛十二轉(zhuǎn)，　　　賞賜百千強(qiáng)。
可汗問(wèn)所欲，　　 “木蘭不用尚書(shū)郎。
愿借明駝千里足，　送兒還故鄉(xiāng)?！?br>爺娘聞女來(lái)，　　　出郭相扶將。
阿姊聞妹來(lái)，　　　當(dāng)戶理紅妝。
小弟聞姊來(lái)，　　　磨刀霍霍向豬羊。
開(kāi)我東閣門(mén)，　　　坐我西閣床。
脫我戰(zhàn)時(shí)袍，　　　著我舊時(shí)裳。
當(dāng)窗理云鬢，　　　對(duì)鏡帖花黃。
出門(mén)看伙伴，　　　伙伴皆驚惶。
同行十二年，　　　不知木蘭是女郎！
雄兔腳撲朔，　　　雌兔眼迷離。
雙兔傍地走，　　　安能辨我是雄雌？
《木蘭詩(shī)》,亦稱(chēng)《木蘭辭》。因它原是樂(lè)府民歌，用以譜曲的詩(shī)，故稱(chēng)為“辭”。它屬于樂(lè)府分類(lèi)中的“梁鼓角橫吹曲”,最早見(jiàn)于陳代沙門(mén)智匠所撰的《古今樂(lè)錄》。此書(shū)共十二卷，已佚，僅見(jiàn)于《隋書(shū)·經(jīng)籍志》。
本詩(shī)是北朝民歌中最杰出的作品，曾為后世將它同《焦仲卿妻》并譽(yù)為“民歌雙璧”。它用五言為主，間以七言、九言的雜言詩(shī)，敘述著古代女英雄木蘭喬裝代父從軍的故事。正同《焦》詩(shī)的悲劇結(jié)局相反，是一幕很動(dòng)人的喜劇。
它的成詩(shī)時(shí)代，古今均有爭(zhēng)議，且意見(jiàn)還比較紛紜。有魏、晉、齊、梁，以至隋唐各說(shuō)，特別是“隋唐說(shuō)”,似乎理由很充分(①唐人韋元甫有擬作《木蘭辭》,因疑原作也出自他手；②詩(shī)中的“策勛十二轉(zhuǎn)”,乃唐代官制，“明駝”,是唐代驛制等；③“萬(wàn)里赴戎機(jī)”以下四句，酷似唐詩(shī)風(fēng)格，等等)。但是，此說(shuō)是不足信的，因?yàn)?，在陳代沙門(mén)智匠的《古今樂(lè)錄》中已有著錄?？梢?jiàn)，此詩(shī)最晚不會(huì)遲于陳代?，F(xiàn)今，一般都認(rèn)為，它是北朝時(shí)的作品；有的還進(jìn)一步指出，它是以北魏同柔然(族)的戰(zhàn)爭(zhēng)為其歷史背景的。范文瀾在《中國(guó)通史》中更具體地?cái)喽椋骸斑@首詩(shī)當(dāng)是魏遷都洛陽(yáng)以后，六鎮(zhèn)起事以前的作品”。近年來(lái)，對(duì)此又有新的研究成果。如曹熙《〈木蘭詩(shī)〉新考》中，明確地指出，《木蘭詩(shī)》寫(xiě)成于“太平真君二年十二月(北魏太武帝拓跋燾年號(hào)，即公元441年),木蘭凱旋回家之后?！?詳見(jiàn)《齊齊哈爾師院學(xué)報(bào)》一九八二年第二期)。這是一說(shuō)，比“范氏說(shuō)”遲了五十二年以上，似乎過(guò)晚了。當(dāng)然，這只是一家之言，不過(guò)，看來(lái)，此說(shuō)蠻有根據(jù)的。不管怎樣，斷為“北魏時(shí)作品”,似應(yīng)當(dāng)可信的，至于何代何年，尚待進(jìn)一步考證。
它為何人所作？一直懸而未決。前人曾以此歸屬三國(guó)的曹植或中唐韋元甫等人，其實(shí)，均不足信。新中國(guó)建立以來(lái)，對(duì)此卻有比較一致的看法：北朝時(shí)北方民歌，起初在民間口頭流傳，后來(lái)經(jīng)過(guò)后世文人(如隋唐等)的加工潤(rùn)色。但自從一九八二年在黑龍江大興安嶺發(fā)掘了鮮卑石室的拓跋燾的祝文之后，現(xiàn)在又有人提出著作權(quán)問(wèn)題。據(jù)考證，還提出《木蘭詩(shī)》的時(shí)代、作者和木蘭其人其事等一系列問(wèn)題的新的論斷。斷定說(shuō)：女英雄木蘭確有其人；代父從軍確有其事；《木蘭詩(shī)》作者，即詩(shī)中主人公自己“穆蘭”。詳情可參看曹熙的這篇考證文章。在這里介紹它，并非要大家遽為同意這個(gè)新論斷，只是告知一個(gè)信息而已。
《木蘭詩(shī)》,是早已為人們所熟知的名篇，據(jù)此改編的戲劇和電影，大家也看熟了。的確，故事已很熟悉，初中語(yǔ)文教材已經(jīng)選入，不少人已教過(guò)，更多的人已經(jīng)讀過(guò)。因此，我想不必逐字逐句地講解，而著重串講其大意，并對(duì)若干有不同理解的疑詞難句，多作些解說(shuō)。

* * * *

全詩(shī)62句、330字(一作336字),是雜言體敘事樂(lè)府詩(shī)。按其內(nèi)容主要由以下三個(gè)部分組成(分五個(gè)小段):
第一部分(1段):木蘭代父從軍緣由；
第二部分(2—4段):木蘭代父從軍過(guò)程；
第三部分(5段):木蘭復(fù)員回鄉(xiāng)情景。

一、木蘭代父從軍緣由

詩(shī)歌一開(kāi)篇，就用“停機(jī)嘆息”的描寫(xiě)來(lái)渲染主人公的憂郁和苦惱。它寫(xiě)道——
　　　唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織，不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。
開(kāi)頭的這句唧唧，到底是什么聲音？是嘆息聲，還是織機(jī)聲？早年的注本都解為“嘆息聲”,現(xiàn)今出現(xiàn)了“織機(jī)聲”的解釋(見(jiàn)中學(xué)語(yǔ)文課本)。我看，以“嘆息聲”為是。因?yàn)檫@樣有利于加強(qiáng)主人公郁悶心情和氣氛的渲染。不僅如此，還可從古籍的《文苑英華》和《折揚(yáng)柳歌》等詩(shī)集中找到相似之詩(shī)句。所用的“唧唧”、“敕敕”、“歷歷”等，均為表嘆之詞。再說(shuō)，從下句“當(dāng)戶織”的新解來(lái)看，更可肯定為“嘆聲”無(wú)疑。當(dāng)戶織，一般都注說(shuō)“對(duì)著門(mén)織布”?，F(xiàn)在有了“新考”之后，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)解作“木蘭擔(dān)當(dāng)她家(戶)的織布任務(wù)。因?yàn)椋次褐?，不論民戶或漏戶都要向政府交納綸錦作貢賦。所以，木蘭因是她家的主要?jiǎng)趧?dòng)力，當(dāng)然，要擔(dān)當(dāng)這戶的織布任務(wù)。這說(shuō)明她的擔(dān)子很重，這樣解釋?zhuān)由盍恕斑筮髲?fù)唧唧”、停機(jī)長(zhǎng)嘆舉動(dòng)的原因。所以，往日清脆悅耳的機(jī)杼聲聽(tīng)不到了，只聽(tīng)見(jiàn)“唧唧歷歷”的長(zhǎng)吁短嘆了。作者在此雖只是“繪聲”并未“繪色”,但一個(gè)充滿憂愁的女郎形象，就在這聲聲長(zhǎng)嘆中顯現(xiàn)出來(lái)，并深深地抓住人們的心。不禁要發(fā)問(wèn)：她有著什么心事？為什么不斷嘆息？
　　　問(wèn)女何所思？ 問(wèn)女何所憶？ 女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。
發(fā)問(wèn)者是誰(shuí)？可以是她的父母，也可能是關(guān)心她的鄰人什么的，不必死摳。在這里，以其爹娘來(lái)發(fā)問(wèn)為妥。他們用了兩句相近的問(wèn)話，傳達(dá)了急于弄清女兒心事的口吻。憶與思，都是想的意思。木蘭的答話，也用兩句相似的答對(duì)，活現(xiàn)了女兒急忙否認(rèn)，故作鎮(zhèn)定的情態(tài)。但是，事關(guān)重大，怎能避而不談呢？木蘭告訴爹娘——
　　　昨夜見(jiàn)軍帖，可汗 (Kèhán) 大點(diǎn)兵； 軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄； 愿為市鞍馬，從此替爺征。
這八句很重要，既表現(xiàn)了木蘭的勇敢堅(jiān)毅精神，又為整個(gè)“喬裝代父從軍”故事打下了基礎(chǔ)。你看，朝廷頻頻發(fā)下文書(shū)要抽爺出征，但是爺已年邁，木蘭又無(wú)兄長(zhǎng)，小弟年幼，只有她到了適征年齡。怎么辦？解決辦法當(dāng)然只有“女替爺征”了。在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，這是唯一可行的解決矛盾的辦法。這就很自然地引出了“代父從軍”的事故來(lái)，讓人感到合情合理，令人信服。
這里，著重說(shuō)一說(shuō)市鞍馬。市，購(gòu)買(mǎi)。鞍馬，即馬與馬鞍。從這句可以推知，北魏當(dāng)時(shí)的軍事結(jié)構(gòu)，是兵民一體的。在規(guī)定的應(yīng)征年齡之內(nèi)的人，平時(shí)在家生產(chǎn)，戰(zhàn)時(shí)即自備鞍馬兵器應(yīng)征，召之即來(lái)，來(lái)之能戰(zhàn)。也從這時(shí)可知，木蘭父親這時(shí)年齡在六十歲以上，未超過(guò)六十五歲。因?yàn)楸蔽罕埔?guī)定：年齡在十五至六十五歲之男子，都屬于“丁口”,平時(shí)在家生產(chǎn)，戰(zhàn)時(shí)二丁抽一、三丁抽二，各備鞍馬兵器參軍作戰(zhàn)。

二、木蘭代父從軍過(guò)程

出征前的準(zhǔn)備——
　　　東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。
這里，作者采取鋪陳的“賦法”,用了東、西、南、北一組排比句，它的目的不在于是否真的要跑這么多的市場(chǎng)才能購(gòu)置出征的裝備，而在于渲染木蘭積極地為出征作準(zhǔn)備的繁忙氣氛和從軍的熱烈情緒。同時(shí)，從東市、西市、南市和北市的描述中透露一點(diǎn)當(dāng)時(shí)木蘭家所在地的富庶程度，因?yàn)橹挥薪?jīng)濟(jì)繁榮了，才有必要和可能在四方設(shè)市。韉(jiān),馬鞍下的墊子。轡頭，是駕馭馬的嚼子、籠頭和韁繩。
接著是出征途中情景——
　　　旦辭爺娘去，暮宿黃河邊； 不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭； 不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
黑山、燕山，是當(dāng)時(shí)北方邊境的兩座大山，詩(shī)中常作邊塞戰(zhàn)場(chǎng)的代稱(chēng)。這里卻是實(shí)指，即在五原附近，古之陰山腳下，也即今之大青山包頭市附近。那時(shí)的黑山頭，是一個(gè)邊防重鎮(zhèn)(一說(shuō)，是殺虎山或天壽山，不知所據(jù)者何？)燕山，即燕然山，即今蒙古人民共和國(guó)境內(nèi)之杭愛(ài)山。
這段文字，說(shuō)明二層意思：
一層是兩組“旦——暮”對(duì)偶句，說(shuō)明木蘭出征的路線，征途遙遠(yuǎn)，行軍迅速和軍情緊迫，是為表現(xiàn)出征健兒的豪邁氣慨而設(shè)的；
另一層，是兩對(duì)“不聞——但聞”對(duì)偶句，說(shuō)明木蘭離家越遠(yuǎn)而思親越切的心情，是用烘托手法描繪思親少女的細(xì)膩情懷的。
這些描寫(xiě)以景抒情，情景兼容，把木蘭的復(fù)雜思想感情和不同身份都逼真地顯現(xiàn)了出來(lái)，令人覺(jué)得意味特別深長(zhǎng)。
下邊六句既概括又形象地寫(xiě)了木蘭的征戰(zhàn)生活——
　　　萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
這里，不但描寫(xiě)了木蘭騎著駿馬，以矯健身姿跨山越嶺，跨過(guò)道道關(guān)口，飛越重重山巒，奔赴在萬(wàn)里戰(zhàn)線上；它還寫(xiě)了邊塞戰(zhàn)場(chǎng)上的夜景：凜冽的北風(fēng)傳送著“托、托、托”的刁斗的敲更聲，冷森森的月光，照射在明晃晃的鎧甲上，越顯得大漠南北的氣候寒冷，戰(zhàn)場(chǎng)氣氛森嚴(yán)和戰(zhàn)士不畏艱苦的豪雄生活。同時(shí)，這里又反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的持久，戰(zhàn)斗的激烈悲壯，并以“將軍身死”同“壯士生還”作對(duì)比，映襯出木蘭的英勇善戰(zhàn)。
這是從字面上表現(xiàn)出來(lái)的大體情景。但是，這段文字，特別是前二句，還告訴大家一個(gè)隱藏很久不被發(fā)現(xiàn)的秘密，即——
木蘭當(dāng)?shù)氖鞘裁幢?？其軍旅身份究竟是什么?br>這在“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”中透露了消息。她當(dāng)?shù)氖且幻麄髁畋?即通訊兵種)。何以見(jiàn)得？
赴戎機(jī)——戎機(jī)者，即軍事機(jī)密，不可攏統(tǒng)地說(shuō)，“指軍務(wù)”或說(shuō)“指戰(zhàn)爭(zhēng)”。帶著軍事機(jī)密，到處奔跑，是什么人呢？ 當(dāng)然是奔波于各戰(zhàn)場(chǎng)同主帥大本營(yíng)之間的搞通訊聯(lián)絡(luò)的人了，那就是傳令兵。此其一。還有：
度若飛——它為此提供了進(jìn)一步的佐證。戰(zhàn)地中的各個(gè)關(guān)口都是有重兵把守的，不給人任意度越。這詩(shī)中說(shuō)的不僅是一般的“度”,而且是快速如飛地“度過(guò)”。那又可能是什么人呢？惟有傳令通訊者，別無(wú)他人！ 如果，大軍過(guò)關(guān)，那就不宜用“度若飛”的字眼。
這僅僅是就這兩句詩(shī)中透露的消息，如若認(rèn)為證據(jù)還不夠有力，那么，請(qǐng)?jiān)谌?shī)中再尋佐證?，F(xiàn)在先回顧前邊已讀過(guò)的詩(shī)句，其中不是有一句“愿為市駿馬”嗎？這個(gè)“市駿馬”,實(shí)際已埋下了伏筆。為什么出征要買(mǎi)“駿馬”呢？大家知道，“駿馬”者，乃能跑善戰(zhàn)的高頭良馬也。跑得快，就為木蘭從軍后擇當(dāng)傳令兵，提供的物質(zhì)保證。下文還有些證據(jù)可找，待讀到時(shí)再說(shuō)。
在這第二部分中，還有最后一層內(nèi)容，即：轉(zhuǎn)而敘述朝見(jiàn)天子的情景——
　　　歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚?wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿借明駝千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
明堂，是國(guó)君舉行大典的朝堂(廳堂)。策勛，就是記功；十二轉(zhuǎn)和百千強(qiáng)，是說(shuō)記功次數(shù)之多，賜賞財(cái)物之夥。天子在“明堂”召見(jiàn)，是最高的榮譽(yù)；賜以奇勛厚賞，拜以尚書(shū)郎高官，更是君王對(duì)功臣的極度器重。但是，木蘭不愿接受高官的封賞和留京，而只要一匹好駱駝送她回家鄉(xiāng)就滿足了。
詩(shī)歌這樣寫(xiě)，更突出了木蘭不為富貴所動(dòng)的高尚品格。當(dāng)時(shí)，她雖是聲名顯赫的英雄，同時(shí)，她依然是爺娘身邊的純樸女兒。
這里有幾個(gè)詞語(yǔ)，要作進(jìn)一步說(shuō)明：
①為什么又講“天子”,又稱(chēng)“可汗”?二者，指的都是國(guó)君。天子，原是漢稱(chēng)；可汗，原是胡稱(chēng)。在這里是統(tǒng)一的，均系當(dāng)時(shí)召見(jiàn)木蘭的國(guó)王。所以，前后稱(chēng)呼不同，是因?yàn)檎僖?jiàn)的場(chǎng)合不同。前邊講策封賞賜，是各族將士在一起時(shí)的場(chǎng)合，所以采用通稱(chēng)，叫“天子”。因?yàn)?，這時(shí)北魏已統(tǒng)一中國(guó)北方，已成為各族人共仰的皇帝，即天子。后邊稱(chēng)“可汗”,是在國(guó)王單獨(dú)接見(jiàn)木蘭詢問(wèn)要求什么時(shí)的場(chǎng)合，故用他們本族(鮮卑)的稱(chēng)呼。
②明駝千里足的異文。原文是“愿馳千里足”。唐段成式《酉陽(yáng)雜俎》云：“愿借明駝千里足”,并說(shuō)：“駝臥，腹不貼地，屈足漏明，則行千里”。據(jù)此，“明駝”,即指好駱駝。又有一說(shuō)，明者，白也，明駝，即指白駱駝。唐人哥舒翰有白駱駝，日行五百里(見(jiàn)《明皇雜錄》)。由此，可見(jiàn)“明駝”二字，很可能是唐人加上去的。這大概就是“后人潤(rùn)色”的部分之一吧。
③可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎兩句，也是木蘭傳令兵身份的佐證。這個(gè)單獨(dú)接見(jiàn)的對(duì)話，透露了有父子般的感情，可汗十分了解木蘭的能力，故欲封她為尚書(shū)郎，并單獨(dú)召見(jiàn)征詢。可以想見(jiàn)，若非經(jīng)常接觸的人，怎么有如此交情，如沒(méi)有深來(lái)厚往，又怎么了解底細(xì)？試想，在軍中誰(shuí)能有這個(gè)機(jī)會(huì)？傳令兵一類(lèi)的差使，是最好的條件。

三、木蘭復(fù)員回鄉(xiāng)的情景

作者在這一部分中，用了具有特征性的人物動(dòng)作，敘述了親人相聚的歡樂(lè)氣氛和木蘭的心態(tài)和表現(xiàn)。
先敘在十二年后親人相聚的歡樂(lè)——
　　　爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將； 阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝； 小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。
在這里，寫(xiě)了一個(gè)歡迎木蘭還家的有色有聲的歡快場(chǎng)面，所寫(xiě)的人物動(dòng)作，都切合各人的特征。如爺娘，說(shuō)是相互攙扶著出郭去迎接，正是老年人的特點(diǎn)；寫(xiě)阿姊，即說(shuō)對(duì)著窗戶忙著梳妝打扮，這是女兒家的舉止；寫(xiě)小弟，說(shuō)是在霍霍地磨刀，準(zhǔn)備殺豬宰羊，正是小伙子的行動(dòng)。他們內(nèi)心的歡樂(lè)是相同的，其表現(xiàn)正好符合各人的特點(diǎn)。這就使人物活靈活現(xiàn)，富有情趣。
這時(shí)，木蘭的心情又是如何呢？
詩(shī)歌接著寫(xiě)道——
　　　開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。
閣，此指女人臥室。云鬢，說(shuō)女子的頭發(fā)柔密如云。帖花黃，在臉額上貼金色的剪花(如星、月、花、鳥(niǎo)之類(lèi)),或在額上涂一點(diǎn)黃顏色。這是當(dāng)時(shí)婦女流行的一種裝飾。
在此，作者用了一系列排比句式明快地描繪了木蘭的一系列動(dòng)作，生動(dòng)地表現(xiàn)了她在久別家鄉(xiāng)返歸之后的無(wú)比欣喜心情。這時(shí)木蘭在經(jīng)過(guò)整理的久已擱置的早年閨房中，窗明幾凈，戰(zhàn)袍已換上了女裝，正對(duì)著窗戶梳理著頭發(fā)，照著鏡子打扮，一個(gè)英勇善戰(zhàn)的壯士恢復(fù)農(nóng)家姑娘的本來(lái)面目，顯得特別引人。
于此情況下，寫(xiě)了木蘭改裝后情景——
　　　出門(mén)看伙伴，伙伴皆驚惶： 同行十二年，不知木蘭是女郎。
在多年的共同戰(zhàn)斗中，不知道木蘭竟是一位漂亮的女郎，現(xiàn)在突然出現(xiàn)在伙伴們面前，怎能不令人震驚呢？此情此景，是完全可以想到伙伴們的詫異程度的。這個(gè)詫異，也包含著他們對(duì)木蘭的贊嘆，贊嘆她那種驚人的機(jī)敏與謹(jǐn)慎！
“同行十二年，不知木蘭是女郎”。這里正說(shuō)明了木蘭在軍中當(dāng)傳令兵的身分。因?yàn)槿绱寺L(zhǎng)的軍營(yíng)生活，如果不是干單獨(dú)活動(dòng)多的兵種，即使具有十二萬(wàn)分的謹(jǐn)慎小心，也難于保密始終的。
正當(dāng)伙伴們驚嘆不已時(shí)，木蘭卻怡然而笑地從容作答——
　　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離； 雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
撲朔，形容兔腳的躍跳；迷離，形容兔眼的眨動(dòng)。撲朔迷離，是雄兔與雌兔的共同習(xí)性。這兩句是互文見(jiàn)義，不可割裂開(kāi)來(lái)解釋。
木蘭給大家釋疑壓驚說(shuō)：這有什么可驚駭?shù)哪兀啃弁媚_愛(ài)跳騰，眼珠喜愛(ài)眨動(dòng)，雌兔不也是如此嗎？雙兔挨著地一道飛跑，怎么能分清誰(shuí)是雄誰(shuí)是雌？言外之意是說(shuō)：我同你們男人一樣行軍，一樣打仗，一般裝束，一般舉止，你們?cè)跄芸吹贸鑫沂桥幽兀?br>這雙兔的比喻，實(shí)在太妙了：既有幽默感，又有哲理性，閃爍著智慧的光輝，流露著勝利的喜悅。不禁使人感到這時(shí)的木蘭，一定豪情滿懷：我們女子不是也可同男子一樣地外出作戰(zhàn)，為國(guó)立功嗎！
木蘭喬裝代父從軍的故事，就在這個(gè)妙趣橫生的結(jié)尾和洋溢樂(lè)觀情緒的喜劇氛圍中結(jié)束。

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這篇樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)，在藝術(shù)上有幾點(diǎn)很突出，需要我們細(xì)味精酌，主要的有四點(diǎn)：

一、成功塑造了木蘭形象

木蘭站立在人們面前的是一個(gè)什么樣的人呢？
她是一個(gè)云鬢花黃的秀麗女郎，她又是一位金戈鐵馬的英姿颯爽的豪杰。在家時(shí)，她聰明能干，是一位勤勞儉樸的村姑；在戰(zhàn)時(shí)，她又是機(jī)智勇敢、剛毅頑強(qiáng)、敢于走險(xiǎn)，身經(jīng)百戰(zhàn)，立下了汗馬功勞的女英雄；在勝利后，不愛(ài)名利，謝絕高爵，毅然返家，重新從事和平勞動(dòng)，具有高尚情操的勞動(dòng)?jì)D女；同時(shí)，她熱愛(ài)故鄉(xiāng)，熱愛(ài)親人，也熱愛(ài)祖國(guó)。她能過(guò)悠閑的閨閣生活，也能過(guò)奔騰的戎馬生涯；她不怕戰(zhàn)爭(zhēng)，但更愛(ài)和平。就是這樣，作者把我們中華民族的各種美德和優(yōu)秀特性集中于一身，從木蘭這個(gè)典型中完美地體現(xiàn)了出來(lái)。
更值得注意的是，在我國(guó)古典詩(shī)歌中，這是第一次塑造了一個(gè)具有高尚節(jié)操和英勇剛毅性格的女英雄形象，打破了舊社會(huì)男尊女卑的傳統(tǒng)觀念。英雄木蘭，一直使我國(guó)婦女感到揚(yáng)眉吐氣。同時(shí)，這篇《木蘭詩(shī)》還用了喜劇手法，巧妙地暴露了北朝社會(huì)隱藏著的悲劇性的現(xiàn)實(shí)。

二、一系列對(duì)照手法的運(yùn)用

在表達(dá)藝術(shù)上，這首敘事詩(shī)一個(gè)十分突出的手法，是“對(duì)照”的大量運(yùn)用。請(qǐng)看：以對(duì)照，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展；以對(duì)照，刻畫(huà)人物的形象；又以對(duì)照，進(jìn)行景物和場(chǎng)景的描寫(xiě)；還是以對(duì)照，擴(kuò)大與深化主題思想。以下略舉數(shù)例：
第一、需要與條件的對(duì)照。故事開(kāi)頭，就給人們擺上一個(gè)鮮明的對(duì)照：一方天子下令征兵，軍書(shū)頻頻急催，“阿爺卷卷有名”;一方卻年高體衰的阿爺難以應(yīng)征，又無(wú)適齡男丁可以替代，只有適齡女兒，卻又不可應(yīng)征。這就是客觀上的需要同主觀上條件進(jìn)行對(duì)照。對(duì)照結(jié)果，作出了一個(gè)“市鞍馬”、“替爺征”的決斷。這不單刻畫(huà)了木蘭的形象，而且巧妙地引出了“喬裝代父從軍”故事情節(jié)的展開(kāi)。
第二、在征途中的對(duì)照。于出征途中，木蘭的內(nèi)心與外表又進(jìn)行了對(duì)照：她的外表是健兒、戰(zhàn)士，她的內(nèi)心卻是少女、閨秀。以身許國(guó)與思念親人形成強(qiáng)烈的對(duì)照，從而深刻地刻畫(huà)了一個(gè)有血有肉的女英雄性格。
第三、軍營(yíng)生活中一系列對(duì)照。先有“將軍身死”與“壯士生歸”的生死對(duì)照，突出了木蘭出生入死、英勇善戰(zhàn)的性格；繼而可汗封官與木蘭辭歸的對(duì)照，顯示了木蘭的高潔品性，并引出木蘭還家團(tuán)聚歡樂(lè)等場(chǎng)景描寫(xiě)；在其中的天子盛情請(qǐng)留與木蘭執(zhí)意不就的對(duì)照，更顯出木蘭的喬裝外貌與內(nèi)情真相的深刻矛盾，使情節(jié)更富有戲劇性。
第四、紅裝與戎裝的對(duì)照。木蘭復(fù)員返家后的描寫(xiě)中，也有不少對(duì)照手法的運(yùn)用。比如：戎裝一下變紅裝，是一個(gè)裝束上的強(qiáng)烈對(duì)照；木蘭梳妝打扮與伙伴熟視不察，也是一個(gè)很好對(duì)照，不僅顯示她的機(jī)智慎密本性，而且渲染了“女扮男裝”這個(gè)核心特點(diǎn)；另外，木蘭倩裝同戰(zhàn)友相見(jiàn)，伙伴驚嘆贊美與木蘭以“雙兔釋疑”,也形成了一個(gè)更有風(fēng)趣的鮮明對(duì)照。
此外，還有一個(gè)對(duì)照，即：憂與喜對(duì)照。詩(shī)之開(kāi)端大量“寫(xiě)憂”,詩(shī)之結(jié)尾任情“述喜”,一憂一喜，是結(jié)構(gòu)上的照應(yīng)，也是情節(jié)上的對(duì)照。這個(gè)對(duì)照，不僅引人入勝，而且饒有情趣，想味無(wú)窮。

三、有繁有簡(jiǎn)，細(xì)膩與粗獷結(jié)合

詩(shī)人對(duì)繁、簡(jiǎn)的采用，是由主題決定其取舍的。凡有利于突出主題的均用“繁筆”,重彩描繪；相反的，則用“簡(jiǎn)筆”,加以淡寫(xiě)輕描，簡(jiǎn)括地一帶而過(guò)。以下分別加以審察：
第一、先看“繁筆”的使用。比如，用鋪張手法寫(xiě)備置鞍馬，是為了顯示忙碌緊張氣氛，也為了突出木蘭從軍的熱烈心情。又如，讓全家人出場(chǎng)，并大寫(xiě)其準(zhǔn)備歡迎木蘭返鄉(xiāng)情景，是為了造成喜氣洋洋的效果，當(dāng)然，也為了突出木蘭謝辭封賞、淡然返鄉(xiāng)的高尚節(jié)操，受到家人的熱烈贊賞。還有用繁筆的是，以較多筆墨描述木蘭回家后的理妝和出見(jiàn)同來(lái)伙伴，以及以“雙兔釋疑”的風(fēng)趣比喻，都是為了給木蘭性格以更深入的刻劃，并使故事結(jié)束于濃濃的喜劇氣氛之中，以便更深入發(fā)掘主題。
第二、再看“簡(jiǎn)筆”的運(yùn)用。作者對(duì)于“簡(jiǎn)筆”的取舍，也是苦心經(jīng)營(yíng)的。比如：女扮男裝的有關(guān)細(xì)節(jié)、戰(zhàn)場(chǎng)上具體戰(zhàn)斗狀況、回家后木蘭與家人的見(jiàn)面和敘談，以及木蘭家居后的情況如何等等，因?yàn)閷?duì)于刻畫(huà)和塑造一個(gè)女英雄形象的關(guān)系不很密切，都一概從簡(jiǎn)，略略帶過(guò)。這種寫(xiě)法，不僅可以省去描寫(xiě)許多次要的情節(jié)，給該詳寫(xiě)的留出篇幅，而且可以造成詩(shī)境的空靈剔透，詩(shī)意發(fā)展的較大躍動(dòng)，留下許多想象余地，使詩(shī)歌更豐滿、更引人。

四、語(yǔ)言運(yùn)用豐富多彩

明人胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中說(shuō)：“五言之瞻，極于《焦仲卿妻》;雜言之瞻，極于《木蘭詩(shī)》。”的確，《木蘭詩(shī)》不僅“事奇詩(shī)奇”,而語(yǔ)言也奇。它將樸素自然的口語(yǔ)同精工華麗的律句并用；長(zhǎng)句(七字句、九字句)與短句(五字句)錯(cuò)雜出現(xiàn)；又以排比句、復(fù)疊句和對(duì)偶句共陳于詩(shī)篇，加上新奇幽默的設(shè)喻，等等藝術(shù)手法的綜合運(yùn)用，都從各個(gè)角度增強(qiáng)了詩(shī)歌的感染力。無(wú)怪乎它經(jīng)過(guò)了一千四五百年的時(shí)代風(fēng)雨的沖刷，仍然光彩照人，顯出無(wú)限的生命力。
清人對(duì)此詩(shī)作了高度的贊譽(yù)：
　　　(《木蘭詩(shī)》) 事奇詩(shī)奇，卑靡時(shí)得此，如鳳凰鳴，慶云見(jiàn)，為之快絕。