蟋蟀在堂，　　蟋蟀在廳堂，
歲聿其莫。①　一年快要完。
今我不樂(lè)，　　今時(shí)不行樂(lè)，
日月其除。②　光陰去不還。
無(wú)已大康，③　不可太安樂(lè)，
職思其居。④　當(dāng)把工作想。
好樂(lè)無(wú)荒，　　好樂(lè)業(yè)不荒，
良士瞿瞿。⑤　賢士要慎防。

蟋蟀在堂，　　蟋蟀在廳堂，
歲聿其逝?！　〗衲暌巡婚L(zhǎng)。
今我不樂(lè)，　　今時(shí)不行樂(lè)，
日月其邁?！　」怅幦ゲ环怠?br>無(wú)已大康，　　不可太安樂(lè)，
職思其外。　　職外得兼管。
好樂(lè)無(wú)荒，　　好樂(lè)業(yè)不荒，
良士蹶蹶。⑥　賢士勤自強(qiáng)。

蟋蟀在堂，　　蟋蟀在廳堂，
役車(chē)其休。⑦　役車(chē)將收藏。
今我不樂(lè)，　　今時(shí)不行樂(lè)，
日月其慆。　　光陰浪費(fèi)完。
無(wú)已大康，　　不可太安樂(lè)，
職思其憂(yōu)?！　‘?dāng)思遭憂(yōu)患。
好樂(lè)無(wú)荒，　　好樂(lè)業(yè)不荒，
良士休休。⑧　賢士樂(lè)向善。

【注】 ①聿： 語(yǔ)助詞。莫： 古暮字。②除：去。下兩章“邁”、“慆(tao)”意思相近。③已： 甚。大： 通泰，安。④職： 《詞詮》釋為“當(dāng)”，相當(dāng)口語(yǔ)“得”。⑤瞿瞿： 警惕的樣子。⑥蹶蹶 (jue) : 勤快。⑦役車(chē)： 一種安上方箱的車(chē)子，可供運(yùn)輸用。⑧休休：同 《尚書(shū)·秦誓》 “其心休休焉” 之 “休休”，《孔傳》云： “休休，樂(lè)善也?！?/small2>

這是一首勸人勤奮的詩(shī)?！对?shī)序》 以為是諷刺晉僖公“儉不中禮，故作是詩(shī)以閔之，欲其及時(shí)以禮自虞 (娛) 樂(lè)也”。方玉潤(rùn)說(shuō)： “今觀(guān)詩(shī)意，無(wú)所謂 ‘剌’，亦無(wú)所謂 ‘儉不中禮’，安見(jiàn)其必為僖公發(fā)哉？《序》好附會(huì)，而又無(wú)理，往往如是，斷不可從?！瘪g得有理有力。
這首詩(shī)三章意思相同，頭兩句是感物傷時(shí)。詩(shī)人從蟋蟀已由野外遷居屋內(nèi)，天氣漸漸轉(zhuǎn)寒，想到今年的日子剩下的不多了。古人常用候蟲(chóng)對(duì)氣候變化的反應(yīng)來(lái)表示季節(jié)，《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》寫(xiě)道： “七月在野，八月在宇，九月在戶(hù)，十月蟋蟀入我床下?！边@幾句紀(jì)時(shí)用的是夏歷，“九月在戶(hù)”與本詩(shī)“蟋蟀在堂”說(shuō)的是同一個(gè)時(shí)間。周歷建“子”，夏歷建“寅”，周歷的十二月，當(dāng)夏歷的十月。故知本詩(shī)使用的是周歷，所以詩(shī)人有感于蟋蟀入室而嘆惋： “歲聿其莫”?！绑霸谔谩币痪浼葞в幸鹣挛摹芭d”的意味，又可看作是“直陳其事”的“賦”，其意象與下文抒發(fā)的正意似相關(guān)聯(lián)而又不完全關(guān)聯(lián)，這較《詩(shī)經(jīng)》中一些單純的“興”或含比的“興”用法要復(fù)雜一些。這一表現(xiàn)技巧對(duì)漢魏六朝詩(shī)歌頗有影響，如阮籍《詠懷》其十八 (按《阮籍集》 次第) :
開(kāi)秋肇涼氣，蟋蟀鳴床帷。感物懷殷憂(yōu)，悄悄令心悲。多言焉所告，繁辭將訴誰(shuí)……
開(kāi)頭與下文若即若離，與《蟋蟀》起句寫(xiě)法一脈相承，只是這里點(diǎn)明了“感物”的意思，而《蟋蟀》三、四句則是直接導(dǎo)入述懷： 詩(shī)人由“歲暮”引起對(duì)時(shí)光流逝的感慨，他宣稱(chēng)要抓緊時(shí)機(jī)好好行樂(lè)一番，不然便是白白浪費(fèi)了光陰。其實(shí)這不過(guò)是欲進(jìn)故退，虛晃一槍罷了，后面四句即針對(duì)三四句而發(fā)。把三章詩(shī)五、六兩句意思合起來(lái)是說(shuō)：不要過(guò)分地追求享樂(lè)，應(yīng)當(dāng)好好想想自己負(fù)責(zé)的工作，對(duì)分外的事務(wù)也不可漠不關(guān)心，尤其不能只顧眼前，還要想到今后可能出現(xiàn)的憂(yōu)患。這反復(fù)的叮囑，包含著詩(shī)人寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，是自儆也是儆人。最后兩句三章聯(lián)系起來(lái)意思是： 喜歡玩樂(lè)，可不要荒廢事業(yè)，要象賢士那樣，時(shí)刻提醒自己，做到勤奮向上。后四句詩(shī)雖有說(shuō)教意味，但并非唱高調(diào)，詩(shī)人沒(méi)有否定“好樂(lè)”，只是要求節(jié)制在一定限度內(nèi)： “好樂(lè)無(wú)荒”。這是有其合理性的，在今日開(kāi)放的時(shí)代，這樣的告誡，我想仍不為多余。
全詩(shī)是有感脫口而出，直吐心曲，坦率真摯； 以重章反復(fù)抒發(fā)，語(yǔ)言自然中節(jié)，不加修飾，這是本詩(shī)藝術(shù)上的特點(diǎn)。
本詩(shī)的作者，有人根據(jù)第三章“役車(chē)其休”一句以為是農(nóng)民。其實(shí)是誤解，詩(shī)人并非說(shuō)自己“役車(chē)其休”，只是借所見(jiàn)物起興，“役車(chē)休息，是農(nóng)工畢無(wú)事也” (《毛詩(shī)正義》) ，故以此表示時(shí)序，同“歲聿其莫”意思一樣。從全詩(shī)考察，本詩(shī)作者身分難以具體斷定，姚際恒說(shuō)： “觀(guān)詩(shī)中 ‘良士’ 二字，既非君上，亦不必盡是細(xì)民，乃士大夫之詩(shī)也?！?《詩(shī)經(jīng)通論》可備一說(shuō)。