假樂君子，①　　　稱頌贊美君子成王，
顯顯令德。②　　　他的善德顯耀傳揚(yáng)。
宜民宜人。③　　　安撫庶民，善任賢人。
受祿于天。　　　　福祿榮身，承受天恩。
保右命之。④　　　天命保全佑助。
自天申之。⑤　　　反覆賜予福祿。

干祿百福，⑥　　　上天賜他千祿百福，
子孫千億。⑦　　　子孫綿綿，千億無數(shù)。
穆穆皇皇，⑧　　　穆穆皇皇，容止端莊，
宜君宜王。⑨　　　宜稱人君，宜為大王。
不愆不忘，⑩　　　不犯過錯，不昏不妄，
率由舊章?！　　　∽裱韧醯渲品ㄕ?。

威儀抑抑，(11)　　懿懿威儀甚善，
德音秩秩。(12)　　秩秩美譽(yù)流傳。
無怨無惡，　　　　人們對他無憎無怨，
率由群匹。(13)　　仁德感人，善從眾賢。
受祿無疆，　　　　受福受祿，永恒無疆，
四方之綱?！　　　∩朴谥卫硭姆街睢?br>
之綱之紀(jì)，　　　　綱紀(jì)天下，治理四方，
燕及朋友。(14)　　燕飲群賢，深孚眾望。
百辟卿士，(15)　　百國之君，眾多卿士，
媚于天子?！　　　鄞鲹碜o(hù)周之天子。
不解于位，(16)　　勤勉不懈，忠于職位，
民之悠塈。(17)　　安居樂業(yè)，民有所歸。

(袁 梅譯)

【注】 ①假(jia) 樂： 王先謙《三家詩義集疏》: “《齊》 (指齊詩——引者) 假作嘉?！标悐J《詩毛氏傳疏》，“假，嘉?！稜栄拧め層?xùn)》 文。序亦以嘉詁假也?！握撸绹@之詞。嘉樂二字不連讀?！备吆唷对娊?jīng)今注》: “嘉，喜也。” ②顯： 顯著。③宜民宜人： 陳奐《詩毛氏傳疏》: “宜民宜人句，承上令德，起下受天命。宜民，為宜安民。宜人，為宜官人?！?④右： 古 “佑“字。⑤申：引而長之。⑥干： 俞樾《群經(jīng)平議》: “干當(dāng)作千，形似而誤?！?⑦億： 周代以十萬為一億。千億，極言其多。⑧穆穆： 肅敬?；驶剩?光明。⑨宜君宜王： 毛亨； “宜君王天下也?！雹獠豁?qian) 不忘：愆，過失。忘，忘掉，又，解作妄。(11)抑抑： 毛亨： “美也?！备吆唷对娊?jīng)今注》: “抑，借為懿?！?12)德音： 好的名聲。秩秩： 聰穎多智。(13)群匹： 黃焯《毛詩鄭箋平議》: “姚氏永概云，群匹猶言群臣?！?14)燕及朋友： 朱熹《詩經(jīng)集傳》: “燕，安也。朋友，亦謂諸臣也?！?15)百辟(bi) : 諸侯。(16)解 (xie) : 怠也。(17)攸塈(xi) : 馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》: “《傳》塈，息也。……瑞辰按《方言》:息，歸也。民之攸塈，謂民之所息，即謂民之所歸?！?/small2>

這是一首為周成王頌德祝福的詩?！对娦颉吩疲?“嘉成王也?！苯饐⑷A先生《詩經(jīng)全譯》亦云： “舊說以為美成王，當(dāng)亦可信?！?br>周武王伐紂勝利后不久病逝，兒子姬誦十三歲繼位，即周成王。他在叔叔周公旦輔佐下，為穩(wěn)定周王朝的政權(quán)做了許多大事。這些大事先后有：組織周王室同姓和有親戚關(guān)系的貴族東遷，讓周族勢力逐步滲入最重要、最富庶的黃河流域。制定嫡長子繼承制，使中央王朝與各諸侯國穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。制訂嚴(yán)格的等級制度和嚴(yán)酷的刑律，加強(qiáng)了新國家的統(tǒng)治。平定了紂王之子武庚的復(fù)辟叛亂，并揭穿三個叔叔管叔鮮、蔡叔度、霍叔處與武庚勾結(jié)的罪行。在這次東征中，年輕的成王將王朝勢力扎根中原并推向東方和南方，使周族與商族的農(nóng)業(yè)技術(shù)、文化得到廣泛傳播。實(shí)行分封制，將家族成員和功臣封往全國各地建立了七十多個大大小小的“諸侯國”，完成對全國的控制系統(tǒng)。興建東都洛邑，并在新城成周召開諸侯大會，宣揚(yáng)國威。成王善于分析思考，不輕信小人之言，調(diào)整了與周公姬旦這位杰出政治家的關(guān)系，在這位叔叔去世后，將其安葬于周族歷代先王的墳地畢原，給予極高的榮譽(yù)。成王為政作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，他親眼見到創(chuàng)業(yè)的艱難，深知守業(yè)的不易，所以兢兢業(yè)業(yè)，謹(jǐn)慎小心，在周公病逝后親率大軍南征，討伐淮南的虎方和江漢一帶的荊楚，在那一帶建立了許多姬姓小諸侯國。據(jù)古籍記載，周成王賞罰分明，重言諾，守信義，“桐葉封弟”即為范例。此外，周成王還辦好把政權(quán)移交給康王姬釗的大事。父子兩代統(tǒng)治的幾十年中，天下比較安定，國家也比較富強(qiáng)，史稱“成康之治”。當(dāng)然這種繁榮的景象是由廣大奴隸和平民創(chuàng)造出來的。
這首詩就是禮贊成王的。全詩四章，章六句。首章頌揚(yáng)成王有愛護(hù)百姓、善任賢臣的美德。二章頌揚(yáng)成王遵循周族先輩杰出人物太王、王季、文王、武王制訂的規(guī)章制度，處事嚴(yán)謹(jǐn)端莊。三章頌揚(yáng)成王不犯過失，不昏不妄，有王者之風(fēng)。四章頌揚(yáng)成王儀表堂堂，豁達(dá)大度，講話得體，能聽取群臣意見。五章頌揚(yáng)成王治理天下有綱有紀(jì)，尊重群臣，所以他們忠于職守，人民休養(yǎng)生息，安居樂業(yè)，有所歸宿。當(dāng)時迷信得厲害，所以各章皆又強(qiáng)調(diào)祈求上天多賜福祿子孫給成王，以顯示天帝力量，證明周朝統(tǒng)治的受命于天，合情合理。
全詩稱贊周成王能安民，守祖訓(xùn)，作風(fēng)正，胸襟寬，通下情等品德情操，為我們評價這一歷史人物提供了材料。當(dāng)然，這些道德品質(zhì)的本身，我們也是可以繼承的。這是本詩內(nèi)容的積極方面。故姜炳瓊《詩經(jīng)廣義》云： “成王之守成致太平，其實(shí)功實(shí)事皆于此篇發(fā)之?！标愖诱乖u此語：“此謂詩言及成王敬天、法祖、用賢、安民之事耶？”皆中鵠的。應(yīng)該辨識的是，本詩作者對成王的頌揚(yáng)是站在當(dāng)時統(tǒng)治者立場上的。
通篇用賦，不借比喻和起興，直書其事，是本詩藝術(shù)特點(diǎn)。