鴻雁于飛，肅肅其羽。^①之子于征，劬勞于野。^②
爰及矜人，哀此鰥寡。^③
鴻雁于飛，集于中澤。^④之子于垣，百堵皆作。^⑤
雖則劬勞，其究安宅？^⑥
鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬勞。^⑦
維彼愚人，謂我宣驕。^⑧

【注釋】 ①鴻雁：俗謂大雁，是多種雁類的泛稱。于：動詞詞頭。肅肅：鳥拍動翅膀的聲音。②之子：那些人。指應征服役的民伕。征：遠行。劬(qu渠)勞：勞苦，勞累。③爰：乃。及：至，施及。矜(jin今)人：勞苦的人。鰥(guan官)寡：泛指生活孤苦的人。鰥，老而無妻的人；寡，老而無夫的人。④中澤：澤中。⑤垣(yuan元):墻，這里指筑墻。百堵：很多墻。作：建造起來。⑥其：語氣詞。究：終究。安宅：安居。⑦維：語氣詞。哲人：智者，明白人。⑧宣驕：發(fā)泄不滿。

【譯文】 大雁飛翔在天上，拍動翅膀沙沙響。民伕們出門去服役，在荒郊野外勞苦奔忙。災難加給受苦人，那孤苦的人們令人心傷。大雁飛翔在天上，成群地落在水澤中央。那些民伕們服苦役，辛勞筑起百堵墻?？v然吃盡千辛萬苦，到頭來哪有安身的地方？ 大雁飛翔在天上，悲鳴嗷嗷真凄涼。只有這些明白人，說我們辛苦，把我們體諒?？墒悄切┗栌拐撸瑓s說我們滿口牢騷不應當！

【集評】 明·鐘惺：“哀鳴在中澤，后所謂痛定思痛也。”(《評點詩經(jīng)》)
清·牛運震：“‘謂我宣驕’,更自悲愴。此窮民之所以苦于無告也。詩人往往借此寫其衷郁?！?《詩志》卷三)
清·焦琳：“之子并非可在野外露處者，而前者漂淪于外，蒙犯霜露，于靡家靡室之野，劬勞寒心，其若何忍受來耶？況劬勞之苦，遂及于大可憐人。哀哉！尚復有鰥寡在其間乎！”“之子是親切之稱，野乃是極難堪之地。是雖夫婦相偕，其劬勞已有一思而令人寒顫者，況曰于野，乃實身處其間耶？詳味此二語，已令人熱淚滔滔滾滾。然后更轉(zhuǎn)到矜人鰥寡身上。若已不鰥寡人撫靡痛哭，忽而又睹鰥寡，更在半生半死間矣。我今讀之，猶為痛不可支，當日流民，其如何感激也哉！”“即語言聲息，亦如于飛之鴻雁，嗷嗷然悉是劬勞之聲。使我一入聽，而哀切之情，有不能以言達者。”(《詩蠲》卷六)

【總案】 這是一首詛咒徭役，傾訴服役者內(nèi)心不平的詩，當是出自服役的民伕之口。篇首以大雁的自由飛翔反興，襯托出服役之苦。他們被迫為統(tǒng)治者修筑城邑宮室，連鰥寡之人也難幸免，到頭來自己卻連安身的地方都沒有。需要說明的是，關于這首詩的主旨，歷代論者眾說紛紜，可謂見智見仁，莫衷一是。《毛序》認為這首詩是“美宣王”的。因厲王暴虐，“萬民離散，不安其居”,宣王中興，派侯伯卿士招撫四方之民，使他們返回故土，鰥寡各得其所。朱熹《詩集傳》的看法與毛公大致相同，說此詩講的是流民“今雖勞苦，而終獲安定也”。方玉潤《詩經(jīng)原始》亦承毛說，認為宣王時“使者承命安集流民”,而“費盡辛苦，民不能知，頗有煩言，感而作此”。這些說法孰是孰非，這里無法一一考辨，只列出來，供讀者參考。