別集注本。四卷。南宋湯漢撰。湯漢(生卒年不詳)，字伯紀(jì)，號(hào)東澗。鄱陽(yáng)(今屬江西)人。南宋理宗淳祐間為史館校書(shū)，官至端明殿學(xué)士，卒謚文清?！端问贰酚袀鳌?/p>

現(xiàn)知最早的《陶淵明集》，是南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)所編，凡八卷。北齊陽(yáng)休之在蕭統(tǒng)本基礎(chǔ)上，編定《陶潛集》十卷。宋代陶集流傳既廣，版本甚多。湯漢第一個(gè)為陶詩(shī)作注，成《靖節(jié)先生詩(shī)注》四卷，刊于淳祐元年(1241)。

《靖節(jié)先生詩(shī)注》的主要特色，是揭示陶淵明某些詠懷詩(shī)的意旨。湯漢在此書(shū)自序中稱陶淵明“不事異代之節(jié)，與子房五世相韓之義同。既不為狙擊震動(dòng)之舉，又時(shí)無(wú)漢祖者可托以行其志，故每寄情于首陽(yáng)易水之間”。意思是說(shuō)淵明因高祖陶侃曾為東晉重臣，所以不肯屈仕劉宋新朝，雖懷憤宋之志，卻只能寄慨于伯夷、叔齊和荊軻之流的古代節(jié)士。因此，湯漢認(rèn)為陶淵明的《詠荊軻》、《詠二疏》、《詠三良》諸詩(shī)，都是寓有深意之作。

《靖節(jié)先生詩(shī)注》探幽索隱最突出的成績(jī)，當(dāng)推對(duì)于《述酒》詩(shī)的解釋?！妒鼍啤吩?shī)隱語(yǔ)滿篇，讀者不解為何語(yǔ)。黃庭堅(jiān)稱此詩(shī)“有其義而亡其辭，似是讀異書(shū)所作，其中多不可解”。后韓子蒼據(jù)詩(shī)中“山陽(yáng)歸下國(guó)”一語(yǔ)，認(rèn)為蓋用曹魏代漢后，封漢獻(xiàn)帝為山陽(yáng)公事，因而疑是晉安帝義熙后，淵明有感世事而作。湯漢繼韓子蒼后，詳考史事，指出《述酒》詩(shī)是哀悼晉恭帝被劉裕所殺而作，并稱自己的注釋挖掘出了陶淵明“未白之忠憤”。經(jīng)過(guò)湯漢的注釋，后人才得以大致讀懂《述酒》詩(shī)。

湯漢注釋中的佳處還可以舉出許多。如陶詩(shī)《擬古》第二首“聞?dòng)刑镒犹币痪?，各本均作“田子春”。湯注以為?dāng)作“田子泰”，即《三國(guó)志·魏志·田疇傳》之田疇。其說(shuō)精當(dāng)不可移易。又如《擬古》第六首，寫(xiě)詩(shī)人欲“結(jié)友到臨淄”，然深思之后，決定閉門(mén)不出。湯注以為此詩(shī)中的談士，“似謂白蓮社中人也”。意謂淵明不為慧遠(yuǎn)等白蓮社中人所眩。諸如這類注釋，不乏真知灼見(jiàn)。所以馬端臨《文獻(xiàn)通考》稱湯漢為“淵明異代知己”，阮元說(shuō)湯漢注“清言微旨，抉出無(wú)遺”。

作為第一部陶詩(shī)注本，湯漢作出的貢獻(xiàn)是難能可貴的。后世許多陶集注本，或多或少吸收了湯漢注的成果。但從今天的研究水平衡量，湯漢注畢竟處于陶集注釋篳路藍(lán)縷的階段，簡(jiǎn)約有余而開(kāi)拓不足。特別需要指出的是，湯漢同許多宋代學(xué)者一樣，強(qiáng)調(diào)并推崇陶淵明忠晉憤宋的思想，因此把某些并非具有政治色彩的詠懷詩(shī)也視為寓有深意之作。這就多多少少曲解了陶詩(shī)本意。

由于《靖節(jié)先生詩(shī)注》是最早的陶詩(shī)注本，又是留傳至今不多幾種宋刻陶集之一，富有校勘價(jià)值，所以歷來(lái)為陶淵明研究者寶愛(ài)。湯漢注本重刻有四本，一為乾隆鮑氏刻本；二為《拜經(jīng)樓叢書(shū)》本，嘉慶元年丙辰(1796)吳騫以乾隆本仿刻，輯入《拜經(jīng)樓叢書(shū)》中；三為光緒年間會(huì)稽章氏重雕《拜經(jīng)樓叢書(shū)》本；四為光緒十一年乙酉(1885)陳州丁氏重刻乾隆本。