詩(shī)歌·龔自珍詩(shī)《詠史》

金粉東南十五州，萬重恩怨屬名流。牢盆狎客操全算，團(tuán)扇才人踞上游。避席畏聞文字獄，箸書都為稻粱謀。田橫五百人安在，難道歸來盡列侯？

(據(jù)四部叢刊本《定庵文集補(bǔ)》，下同)

龔自珍(1792—1841)，字璱人，號(hào)定庵，浙江省仁和(今杭州)人。歷舉人、進(jìn)士，官至禮部主事。他是中國(guó)近代史上極有影響的思想家、文學(xué)家，是舊民主主義革命時(shí)期的啟蒙先驅(qū)。龔自珍自幼聰慧，少年時(shí)即讀《說文解字》，考訂古今官制，研究金石文字。其后學(xué)問愈博，凡經(jīng)籍百家無不精通。面對(duì)清王朝政治上的腐敗和帝國(guó)主義的侵略，以及廣大人民的痛苦，他無法再去潛心研究古籍，終于拿起鋒利的筆投向腐朽的封建社會(huì)。20多歲時(shí)，他曾經(jīng)作《明良論》及《乙丙之際箸議》等文，抨擊清朝政治的黑暗和官僚的貪婪無恥，提出要破格錄用人才，挽救垂危局勢(shì)。29歲時(shí)，又作《東南罷番舶議》和《西域置行省議》，主張加強(qiáng)東南海防和開發(fā)西北邊疆。對(duì)廢科舉、禁鴉片、除苛禮、平均財(cái)富、破除迷信等，他也提出了革新的主張?？上m有改革宏愿和經(jīng)世才略，終不為朝廷重視，一生卑官潦倒，無從施展抱負(fù)。然而他那墨光四射的詩(shī)文，卻激勵(lì)了當(dāng)時(shí)許多愛國(guó)之士，開了清代士大夫議論時(shí)政的風(fēng)氣；也擊中清王朝的痛處，受到頑固派的打擊和排擠。道光十九年(1839)，龔自珍遭到誣陷迫害，被迫辭官南歸。途中，他回顧平生抱負(fù)、閱歷、交游，以及所見所聞，感時(shí)傷懷，陸續(xù)寫成三百余首詩(shī)，編集成《己亥雜詩(shī)》。

龔自珍議事論文，筆鋒犀利，每多真知灼見。晚清一些維新人物，如康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同，以及南社詩(shī)人，無不直接或間接受到他的影響。梁?jiǎn)⒊?jīng)說讀龔自珍詩(shī)文“若受電然”，可見他筆力之驚人。他的詩(shī)歌更是異彩獨(dú)放，對(duì)后世的影響尤其深遠(yuǎn)。

《詠史》一詩(shī)，是道光五年(1825)冬作者客居昆山時(shí)所作。詩(shī)中揭露了當(dāng)時(shí)的黑暗政治，痛斥那些盤踞高位操縱權(quán)勢(shì)的“名流”們的卑劣行徑，抨擊清政府對(duì)知識(shí)分子殘酷鎮(zhèn)壓的高壓政策，而對(duì)那些趨炎附勢(shì)、醉心于功名利祿的士人則表示憤慨與痛心。

首兩句寫綺麗繁華的東南地區(qū)，那些依附權(quán)貴、沽名釣譽(yù)的所謂“名流”，為爭(zhēng)名奪利而互相勾結(jié)利用，又互相排擠打擊，因此到處結(jié)下重重恩怨。東南十五州泛指江、浙一帶富庶地區(qū)。牢盆狎客操全算，團(tuán)扇才人踞上游。次兩句通過寫那些“名流”所控制的權(quán)勢(shì)反映統(tǒng)治階級(jí)的腐敗黑暗。那些大鹽商、大官僚的幫閑門客、無行文人操縱全局大計(jì)，竊據(jù)高位要職。詩(shī)中雖未具體揭示他們禍國(guó)殃民的罪惡，也沒有描寫老百姓遭受欺壓的苦難，但整個(gè)社會(huì)被這樣一批狐群狗黨所統(tǒng)治，讀者不難想見這綺麗繁華的金粉世界實(shí)際上是怎樣的烏煙瘴氣！ 第三聯(lián)避席畏聞文字獄，箸書都為稻粱謀。反映士人在文字獄高壓政策下的處境和茍安態(tài)度。詩(shī)中既表現(xiàn)了作者對(duì)清政府利用文字獄鎮(zhèn)壓士人的殘酷手段的憤恨，也對(duì)那些置國(guó)家人民于不顧，只圖個(gè)人生計(jì)、醉心功名的士人表示慨嘆，因此引出結(jié)尾兩句，田橫五百人安在，難道歸來盡列侯？借田橫的故事告誡士人不要輕信清政府的懷柔政策。田橫，齊人，自立為齊王。劉邦稱帝，田橫率五百余人逃入海島，劉邦派人招降說：“田橫來，大者王，小者乃侯耳；不來，且舉兵加誅焉?！碧餀M與二門客往洛陽(yáng)，但又認(rèn)為向劉邦稱臣可恥，便在距洛陽(yáng)三十里處自刎而死，其屬下人聞?dòng)嵰捕甲詺?。這兩句意思是： 田橫的五百壯士哪里去了？他們?nèi)绻麣w順了漢朝，難道會(huì)真的個(gè)個(gè)都被封為列侯？作者借這一歷史故事，揭露了清王朝對(duì)士人采取的思想鉗制和籠絡(luò)政策的欺騙性。清代學(xué)者程秉釗憶龔自珍詩(shī)云：“一蟲獨(dú)警誰同覺，萬馬無聲病養(yǎng)癰”，可以幫助我們理解詩(shī)人當(dāng)時(shí)的處境和寫這首詩(shī)的深刻意義及其悲憤心情。

朱杰勤《龔定庵研究》中曾說：“此惜曾賓谷中丞之罷官也。忠州李芋仙言曾官鹽政時(shí)，有孝廉某謁之，冀五百金，不得，某恚，授之以詩(shī)曰：‘破格用人明主事，暮年行樂老臣心?！暇渲^其諂和珅得進(jìn)，下句謂其日事荒宴。言官以此詩(shī)上聞，曾遂得罪永廢。”(商務(wù)印書館1937年版，第100頁(yè))，《龔定庵年譜》中也有類似說法(見《龔自珍全集》，上海人民出版社1975年版，第610頁(yè))。此事是否確實(shí)，無從考查，但從詩(shī)本身來看，說這是為了曾賓谷罷官而作，恐怕未必。但此事觸發(fā)了他寫作的動(dòng)機(jī)倒是可能的。類似這樣黑暗的情形在當(dāng)時(shí)是普遍的，這對(duì)生長(zhǎng)在東南地區(qū)、又少有“纜轡澄清”之志、深懷愛國(guó)憂民之情的詩(shī)人來說，是熟悉而又難以忍受的。龔定庵有不少詩(shī)都反映了他對(duì)這種時(shí)勢(shì)的憤慨，但他同樣也受到文字獄的壓抑，使他不能直抒胸臆。他曾多次戒詩(shī)，甚至想“不須文字傳言語(yǔ)，玉想瓊思過一生”，將無窮悲憤都埋在心底算了。但他畢竟是個(gè)有強(qiáng)烈愛國(guó)心和正義感的人，即使有殺頭危險(xiǎn)，他也壓不住心頭怒火。為了避免遭受文字獄的厄運(yùn)，有時(shí)也不得不采用“東云露一鱗，西云露一爪”的策略，或假托寓言，或借古諷今，使人感到撲朔迷離、晦澀難懂。盡管如此，人們還是可以透過文字的“煙幕”了解這位近代詩(shī)人不甘同流合污、不愿屈服于權(quán)勢(shì)的高尚情操。