薩都剌《念奴嬌》

薩都剌

登石頭城

石頭城上，望天低吳楚，眼空無物。指點(diǎn)六朝形勝地，唯有青山如壁。蔽日旌旗，連云檣櫓，白骨紛如雪。一江南北，消磨多少豪杰。寂寞避暑離宮，東風(fēng)輦路，芳草年年發(fā)。落日無人松徑冷，鬼火高低明滅。歌舞尊前，繁華鏡里，暗換青青發(fā)。傷心千古，秦淮一片明月。

石頭城即金陵城，故址在今南京清涼山。據(jù)張敦頤《六朝事跡》載，三國時(shí)孫權(quán)于江岸必爭之地筑城曰石頭，故有是稱。石頭城負(fù)山面江，地勢(shì)雄壯險(xiǎn)要，六朝統(tǒng)治者建都南京均視它為重地。隨著六朝末代皇帝陳后主因荒淫無道而失國，此城開始廢棄，到薩都刺寫此詞時(shí)已有七百余年，久已成為一座荒城。詞人通過石頭城的滄桑變化，抒發(fā)了古今盛衰的深沉感慨。

起筆“石頭城上，望天低吳楚，眼空無物”三句，氣勢(shì)蒼莽，情調(diào)悲壯，已充滿千古興亡之感。詞人不稱“金陵城”而稱“石頭城”，一下子便將讀者引入到漫長的歷史長河之中。“吳楚”泛指長江中下游地區(qū)。“望天低吳楚”是說詞人站在石頭城上，極目眺望，只見遠(yuǎn)處的天空與地平線相接，似有天宇低垂之感。這句雖是寫景，然景自情出，從對(duì)吳楚地域的描寫中，我們無疑可以感受到詞人登上石頭城后感情的壓抑與沉重?！把劭諢o物”是詞人放眼吳楚之所感?！盁o物”并非是說所見無一物，而是指昔日的英雄事業(yè)今皆無存。唯其“無物”，才覺“眼空”。接下詞人便轉(zhuǎn)入“空”的具體描寫?！爸更c(diǎn)六朝形勝地，唯有青山如壁”二句寫空有地險(xiǎn)之利。“形勝地”謂石頭城所處形勢(shì)優(yōu)異之地。晉·張勃《吳錄》記載：“劉備曾使諸葛亮至京，因睹秣陵山阜，嘆曰：‘鍾山龍盤，石頭虎踞，此帝王之宅?！比欢弁踔⑽唇o六朝帶來長治久安，短時(shí)間內(nèi)便相繼亡國。如今已無人占據(jù)此形勝之利，徒有青山高聳而已。“蔽日旌旗，連云檣櫓，白骨紛如雪”三句寫空有戰(zhàn)伐之事?！办浩臁奔窜娖?，“檣櫓”代戰(zhàn)船。從“蔽日”之旌旗、“連云”之檣櫓的盛況看，當(dāng)是指三國時(shí)于吳楚之地發(fā)生的歷史上著名的“赤壁之戰(zhàn)”。當(dāng)時(shí)曹操率兵二十余萬從長江南下，其陣容正如蘇軾《前赤壁賦》中所形容的“舳艫千里，旌旗蔽空”。然而在孫劉聯(lián)軍的抵抗下，曹軍大敗而歸。如今英雄業(yè)績蕩然無存，唯剩白骨如雪而已?！耙唤媳保ザ嗌俸澜堋倍鋵懣沼杏⑿廴宋?。古往今來，在這長江兩岸，曾哺育出多少英雄豪杰。然而朝代更替，戰(zhàn)禍不已，他們又紛紛被消磨殆盡。如今這些叱咤風(fēng)云、風(fēng)流一時(shí)的英雄無影無蹤，只見滔天大浪而已。

下片詞人從石頭城有關(guān)的人事之“空”的概述轉(zhuǎn)到對(duì)石頭城本身興廢的描寫?！凹拍倍郑瘸猩掀把劭諢o物”，又給下文籠罩凄涼的氣氛?！半x宮”是古代皇帝臨時(shí)居住的宮室；“輦路”即宮中卸路。昔時(shí)帝王富麗雄偉的避暑宮苑，今朝已是一片斷瓦頹垣，只有萋萋芳草依舊在風(fēng)中飄搖?！奥淙諢o人松徑冷，鬼火高低明滅”二句，描繪出古城四周一幅怵目驚心的荒涼悲慘圖景： 黯淡的斜陽搖搖西墜，終于落下山去，周遭一片寂靜，只見荒冢之中，飛磷點(diǎn)點(diǎn)，忽明忽暗。句中的“冷”字，有的本子作“里”，從句意上說，“里”字更通，而從感情上看，則“冷”字更妙?！袄洹弊旨缺憩F(xiàn)出眼前古城的衰敗氣象，又透露出詞人而對(duì)此景時(shí)的內(nèi)心凄涼感受，這就非“里”字所能及。接下“歌舞尊前，繁華鏡里，暗換青青發(fā)”三句，詞人轉(zhuǎn)到對(duì)處于不斷流逝的時(shí)間過程之中的人的描寫?！白稹奔撮?，酒器；“華”同花，比喻年輕美麗的女子。這三句說、宴席前的歌舞女子，鏡子中的漂亮美人，隨著時(shí)光的消逝，紅顏已成白發(fā)。這既是對(duì)往日說，也是對(duì)當(dāng)今說，對(duì)往日說，意在指出舊日的翩翩歌舞、陣陣歌聲已煙消云散； 對(duì)當(dāng)今說，旨在表明歲月無情，紅顏易老，后之視今，亦猶今之視昔。至此，詞人面對(duì)石頭城興廢之跡而積淀的人生凄涼之悲愴已凝聚到了頂點(diǎn)，從而以“傷心千古，秦淮一片明月”一發(fā)胸中之郁結(jié)。這二句是化用劉禹錫《石頭城》“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來”的詩境，詞人以千古明月作為今昔盛衰的參照物，抒發(fā)了“物是人非事事休”的無限感慨。

在薩都刺之前已產(chǎn)生過不少優(yōu)秀的金陵懷古詩詞，如劉禹錫的《金陵五題》，王安石的《桂枝香·金陵懷古》等等，但作者在此詞中卻能獨(dú)具匠心，他既沒有借助六朝更替之史事以抒寫懷抱，也沒有深究六朝興亡之教訓(xùn)而借古喻今，而是就今昔盛衰之跡俯仰低回，傾訴物是人非的慨嘆。作品的成功之處在于，作者將人事置于“吳楚”、“千古”的時(shí)空之中，一方面是無邊無際的空間與無始無終的時(shí)間，一方面是渺小的個(gè)人與短暫的生命，正是在這無際與有限、永恒與短暫的對(duì)比及交織之中，強(qiáng)有力地表現(xiàn)出江山永恒、人生有限的傷感情懷，形成了全詞雄奇而哀傷、蒼茫而悲涼的意境，讀來令人蕩氣回腸，不能自己。此外還值得一提的是，此詞雖步和蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞原韻，但通首筆意俱暢，不為原韻所限，顯示了非凡的藝術(shù)才力。