〔五代〕陳摶

白云先生臥華山之巔，方醒，有衣冠子金勵(lì)問(wèn)曰：“先生以一睡收天地之混沌，以一覺(jué)破今古之往來(lái)，妙哉！睡也。睡亦有道乎？”先生答曰：“有道。凡人之睡也，先睡目，后睡心；吾之睡也，先睡心，后睡目。凡人之醒也，先醒心，后醒目；吾之醒也，先醒目，后醒心。心醒，因見(jiàn)心，乃見(jiàn)世。心睡，不見(jiàn)世，并不見(jiàn)心。宇宙以來(lái)，治世者，以玄圭封，以白魚勝。出世者，以黃鶴去，以青牛度。訓(xùn)世者，以赤字推，以綠圖畫。吾盡付之無(wú)心也。睡無(wú)心，醒亦無(wú)心。”勵(lì)曰：“睡可無(wú)心，醒焉能無(wú)心？”先生答曰：“凡人于夢(mèng)處醒，故醒不醒；吾心于醒處夢(mèng)，故夢(mèng)不夢(mèng)。故善吾醒，乃所以善吾睡；善吾睡，乃所以善吾醒。”勵(lì)曰：“吾欲學(xué)無(wú)心，如何則可？”先生答曰：“對(duì)境莫任心，對(duì)心莫任境，如是已矣，焉知其他？”因示以詩(shī)云：“常人無(wú)所重，惟睡乃為重。舉世此為息，魂離神不動(dòng)。覺(jué)來(lái)無(wú)所知，知來(lái)心愈用?？靶m世中，不知夢(mèng)是夢(mèng)?！?/p>

——《全唐文》

睡和醒是對(duì)立的統(tǒng)一，沒(méi)有睡也就沒(méi)有醒。善睡，可以解除塵世的一切煩惱。故東坡有《睡鄉(xiāng)記》，極言睡鄉(xiāng)之甜之美，陸放翁在《睡鄉(xiāng)》一詩(shī)中也說(shuō)：“不如睡鄉(xiāng)去，萬(wàn)事風(fēng)馬牛?！薄八l(xiāng)”也叫“黑甜鄉(xiāng)”，顯然是以黑夜的“甜”襯托白晝的“苦”的。故東坡在遷謫到廣州后自我解嘲說(shuō)：“三杯飲飽后，一枕黑甜馀?！瘪R致遠(yuǎn)在《陳摶高臥》一劇中也說(shuō)：“笑他滿朝朱紫貴，怎如我一枕黑甜鄉(xiāng)。”說(shuō)明“睡鄉(xiāng)”確是擺脫世間羈絆、解除精神痛苦的好所在。它比起元亮醉菊、和靖妻梅、子陵垂釣、君平賣卜來(lái)，要瀟灑得多，超脫得多。什么“雞蟲得失”，“蠻觸爭(zhēng)斗”，“黃蜂排衙”，“黑蟻爭(zhēng)穴”等等糾紛，都能在“臥一榻清風(fēng)，看一輪明月，蓋一片白云，枕一塊頑石”的睡鄉(xiāng)中，淡化得一點(diǎn)痕跡也沒(méi)有，真是現(xiàn)實(shí)生活中唯一的干凈土。

但睡亦有道。如果不得其道，就會(huì)像《列子·周穆王》中的那個(gè)“老役夫”和“周尹氏”一樣，或者“夕夕夢(mèng)為國(guó)君，居人民之上，總一國(guó)之事”；或者“夕夕夢(mèng)為人仆，趨走作役，無(wú)不為也；數(shù)詈杖撻，無(wú)不至也?！笔沟媒K夜勤勞，不得寧貼，問(wèn)題就出在他們不懂得“睡鄉(xiāng)”的三昧，即陳摶在這里提出的“先睡心，后睡目”。因?yàn)椤靶乃眲t“不見(jiàn)世，并不見(jiàn)心”。如何才能“不見(jiàn)心”呢？陳摶又告訴我們：要“對(duì)境莫任心，對(duì)心莫任境”，也就是面對(duì)嚴(yán)峻的環(huán)境，要善于控制感情；面對(duì)感情的沖動(dòng)，要善于適應(yīng)環(huán)境。只有達(dá)到了這樣的境界，才不會(huì)看到夏禹治水，封以玄圭，武王伐紂，兆以白魚那樣的“治世者”而動(dòng)心；也不會(huì)看到乘黃鶴登仙的費(fèi)文祎、騎青牛過(guò)關(guān)的老子道君而生羨。要把這些都看作過(guò)眼云煙，過(guò)耳秋風(fēng)，“盡付之無(wú)心”之境，要“隨所取而足，隨所至而安，隨所寓而樂(lè)”，才不會(huì)成為“亂擾擾紅塵內(nèi)爭(zhēng)利愚人，鬧攘攘黃閣上為官的貴人”，才能真正領(lǐng)略到“睡鄉(xiāng)”的樂(lè)趣和妙趣。這決不是消極的厭世，而是積極的喻世；不是消極的避世，而是積極的刺世。馬致遠(yuǎn)在《陳摶高臥》一劇中把他描寫成為一個(gè)“酒醉漢”、“睡魔王”，說(shuō)他“睡時(shí)節(jié)幕天席地，黑嘍嘍鼻息如雷”，“貪閑身外全無(wú)事，除睡人間總不知”，我覺(jué)得那不是真正的陳摶，而是馬致遠(yuǎn)心造的幻影。陳摶不過(guò)是借睡以覺(jué)世之夢(mèng)夢(mèng)，借睡鄉(xiāng)以譏世之汶汶，“堪笑塵世中，不知夢(mèng)是夢(mèng)”，正好說(shuō)明他是借此來(lái)針砭那些“汲汲于富貴，慽慽于貧賤”的人，是借此來(lái)說(shuō)明“巧者之奔走，不如拙者之自守；夸者之馳驟，不如靜者之永久”而已。