蘇軾

父老爭(zhēng)看烏角巾，應(yīng)緣曾現(xiàn)宰官身。

溪邊古路三叉口，獨(dú)立斜陽(yáng)數(shù)過(guò)人。

宋哲宗紹圣四年(1097)，蘇軾任寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，安置惠州，寫(xiě)過(guò)《縱筆》詩(shī)。據(jù)說(shuō)，這首詩(shī)傳至京師，被章惇看到，便再貶蘇軾到儋耳(曾季貍《艇齋詩(shī)話》)。元符二年(1099)，詩(shī)人被貶為瓊州別駕，索居儋耳，時(shí)年六十四歲，他又作《縱筆三首》。“父老爭(zhēng)看”一首，便是其中的第二首。

本詩(shī)抒寫(xiě)了詩(shī)人被貶荒遠(yuǎn)地區(qū)以后蕭散寂寥的生活境遇和心理狀態(tài)?！案咐蠣?zhēng)看烏角中”句是說(shuō)初到儋耳的情景。烏角巾，是隱士的服飾，羊欣《采古來(lái)能書(shū)人名》：“吳時(shí)張弘好學(xué)不仕，常著烏巾?！?《法書(shū)要錄》卷一)別駕是個(gè)閑職，所以詩(shī)人常著隱士服，過(guò)蕭散恬淡的生活?？墒牵捎谒砻裼谢菡?，為人重氣節(jié)，文名又很大，所以遐邇聞名，初到儋耳時(shí)，當(dāng)?shù)馗咐隙紶?zhēng)著來(lái)觀看這位被貶來(lái)海南的當(dāng)代著名人物。盡管他微服出行，但他曾經(jīng)穿過(guò)官服，現(xiàn)出過(guò)當(dāng)官的身分，所以父老們還能認(rèn)得他?！艾F(xiàn)宰官身”，用釋家語(yǔ)，見(jiàn)《妙法蓮華經(jīng)·妙音品》：“妙音菩薩現(xiàn)種種身，處處為眾生說(shuō)是經(jīng)典。或現(xiàn)居士身，或現(xiàn)宰官身。”上二句寫(xiě)父老“看”我，下二句寫(xiě)我“看”路人。“溪邊古路三叉口，獨(dú)立斜陽(yáng)數(shù)過(guò)人?！痹?shī)人站在溪邊古道的三叉路口，獨(dú)自閑立在斜陽(yáng)里，默數(shù)著過(guò)路人。這二句通過(guò)外景和動(dòng)態(tài)的描繪，袒露了自己百無(wú)聊賴、清閑澹泊的心態(tài)，將外物與內(nèi)心，動(dòng)態(tài)與靜態(tài)，巧妙地融合起來(lái)。

這首絕句，熔鑄佛典，自然貼切，了無(wú)痕跡。全詩(shī)二句一意，今昔比照，從人“看”我寫(xiě)到我“看”人，動(dòng)作的主體有變化，而詩(shī)脈貫串始終，情趣閑適恬靜，看似平淡，卻富有極深的感憤，宛曲地抒寫(xiě)了詩(shī)人遠(yuǎn)貶海南時(shí)的真實(shí)情感。