?溫庭筠生活在晚唐亂世，仕途不得意而工于詩(shī)詞。其詩(shī)的取材范圍比詞要寬廣些，象《蘇武廟》，就頗為世人稱道。這首七律是借廟詠史的。
? ?蘇武是中國(guó)歷史上著名的民族英雄，蘇武牧羊是膾炙人口的歷史故事。史載：“武帝遣武少中郎將，使持節(jié)送匈奴使留在漢者。單于欲降之，乃幽武至大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與氈毛并吞之，數(shù)日不死。匈奴以為神。匈奴徙武北海上無(wú)人處，使牧羝，羝乳乃得歸。武仗漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落?！碧K武去時(shí)為天漢元年(前100)，在那里歷盡艱辛，九死一生。直到武帝死后，昭帝在位時(shí)，匈奴與漢和親，漢才派使臣去匈奴索還蘇武。這其中還有個(gè)戲劇性情節(jié)是，匈奴假說(shuō)蘇武已死，而漢使詐稱漢皇親射一雁，腳系一帛，云蘇武在某澤中。這樣匈奴才承認(rèn)蘇武還活著，蘇武才有幸被接回來(lái)。蘇武在匈奴前后歷經(jīng)十九個(gè)苦難春秋。如此看來(lái)，“蘇武魂銷(xiāo)漢使前”這一起句是異常感人而確夠令人“銷(xiāo)魂”的了。如此起句，可謂奇兀不凡。對(duì)句“古祠高樹(shù)兩茫然”，是寫(xiě)詩(shī)人眼前所見(jiàn)的蘇武廟和參天古木。這是兩件實(shí)景，但同時(shí)又是一段古代歷史的象征物，所以給人以悠久茫遠(yuǎn)的感覺(jué)。物在人無(wú)，一“古”一“高”，難怪詩(shī)人長(zhǎng)嘆“兩茫然”了。
? ? 頷聯(lián)“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙”，是詩(shī)人進(jìn)一步追敘蘇武在北海牧羊那段悲愴動(dòng)人歷史的。詩(shī)中有畫(huà)，這給讀者面前呈現(xiàn)出兩幅畫(huà)圖，一幅為“望雁思?xì)w圖”，一幅為“荒塞歸牧圖”。“雁斷”、“羊歸”既寫(xiě)實(shí)，又有弦外之音、言外之意，活托出蘇武象斷線風(fēng)箏那樣隨風(fēng)飄零、孤單無(wú)依。多少年來(lái)默默地在那天涯海角，從早到晚，日復(fù)一日，月復(fù)一月，總是在“牧羝”、“牧羝”，但總是“不得歸”。雁斷胡月、羊歸塞草二語(yǔ)，把蘇武在胡地牧羊的荒涼環(huán)境和凄涼心情，溶成了動(dòng)人的藝術(shù)境界，讀之令人凄神寒骨，倍受感染。
? 頸聯(lián)“回日樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年”，寫(xiě)蘇武終于被接回來(lái)了，但只見(jiàn)樓臺(tái)而不見(jiàn)“甲帳”了。這是說(shuō)時(shí)過(guò)境遷，武帝已死。原來(lái)武帝在日，曾“以琉璃珠玉、明月夜光，錯(cuò)雜天下珍寶為甲帳，其次為乙?guī)ぁ＜滓跃由?，乙以自居”。但這已是過(guò)去的事了。緊接著也就很自然地聯(lián)想到自己奉武皇命出使匈奴時(shí)正處青春年少。史載，蘇武“始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白”。李陵《答蘇武書(shū)》亦稱之“丁年奉使，皓首而歸”。這“回日”和“去時(shí)”兩語(yǔ)，正是對(duì)這漫長(zhǎng)苦差所作的高度概括和辛酸總結(jié)，實(shí)令人感嘆不已。這一聯(lián)評(píng)家謂“感慨深沉，對(duì)仗奇絕”，實(shí)不為過(guò)。
? 尾聯(lián)“茂陵不見(jiàn)封侯印，空向秋波哭逝川”，是寫(xiě)派蘇武使匈奴的武帝已經(jīng)死了，蘇武守節(jié)立功歸來(lái)，人也老了，也沒(méi)能得到武帝親自封侯、褒獎(jiǎng)。這樣，既懷武帝，又憐自身，正所謂“悲天憫人”了。
? ? 溫庭筠所處唐季不治之年，階級(jí)矛盾、民族矛盾都很尖銳，歌頌忠君不貳，表彰民族氣節(jié)，心向故國(guó)，實(shí)為時(shí)代所需。杜牧《河湟》詩(shī)有“牧羊驅(qū)馬雖戎服，白發(fā)丹心盡漢臣”之句，《蘇武廟》正與之有異曲同工之妙。本詩(shī)是借古喻今、鼓舞民心的一個(gè)范例，詠嘆蘇武苦節(jié)不屈，感情極為真摯。在藝術(shù)上，中間兩聯(lián)對(duì)仗工整奇絕，全詩(shī)感情真摯動(dòng)人，意境清幽銷(xiāo)魂，形象生動(dòng)逼真，實(shí)為難得的佳作。
? 蘇武是歷史上著名的堅(jiān)持民族氣節(jié)的英雄，歷來(lái)為人景仰。本詩(shī)是詩(shī)人瞻仰蘇武廟的吊古之作。
? ?首聯(lián)兩句點(diǎn)題。上句想象蘇武初見(jiàn)漢使的情景，北海十九年歷盡艱辛，九死一生，驟然見(jiàn)到漢使，悲喜交加之情難以自禁?！盎赇N(xiāo)”二字畫(huà)龍點(diǎn)睛。下句由人到廟，由古及今，描寫(xiě)古廟今景?！肮澎舾邩?shù)”，渲染出一種肅穆蒼涼的氣氛。祠和樹(shù)都年代久遠(yuǎn)，這就為下面追憶緬懷作了鋪墊。
? ? 三四句勾勒了兩幅圖畫(huà)： 上一幅為望南思?xì)w圖： 但見(jiàn)夜色茫茫，冷月當(dāng)空，眺望大雁往南疾飛，消失在天際，蘇武對(duì)故園的深沉思念和家國(guó)難歸之苦痛凸顯其中。下一幅荒塞歸牧圖： 荒煙殘照，衰草連天，羊群歸圈，北海十九年牧羊生活再現(xiàn)眼前。
? ? 頸聯(lián)遙接首句，寫(xiě)蘇武回歸見(jiàn)聞感慨： 往日亭臺(tái)樓閣依舊，但武帝早已作古，物是人非，惚如隔世?；叵氘?dāng)年戴冠佩劍，奉命出使之時(shí)，正當(dāng)壯年。青絲去國(guó)，頭白歸來(lái)，目睹物在人亡的情景，能不平添物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流之感嗎？
? ? 尾聯(lián)寫(xiě)主人公對(duì)武帝的無(wú)限追念。漢昭帝賜蘇武食邑爵位，但已經(jīng)長(zhǎng)眠茂陵的武帝，再也見(jiàn)不到這一情景了。蘇武只能空對(duì)秋天之流水哭吊先皇。這里忠君與愛(ài)國(guó)融為一體，一個(gè)帶有歷史局限的愛(ài)國(guó)志士的形象躍然紙上。
? ? ? 晚唐國(guó)勢(shì)日衰，民族矛盾尖銳，愛(ài)國(guó)詩(shī)人往往借古喻今，表彰民族氣節(jié)，頌揚(yáng)忠貞不屈之士。如杜牧的《河湟》詩(shī)云： “牧羊驅(qū)馬雖戎服，白發(fā)丹心盡漢 臣?！边@首詩(shī)，正是塑造了一位“白發(fā)丹心”的忠臣形象。
? ? ? 這首詩(shī)是溫庭筠瞻仰蘇武廟時(shí)追思憑吊之作。蘇武，字子卿，是中國(guó)歷史上著名的堅(jiān)持民族氣節(jié)的英雄人物。據(jù)《漢書(shū)·蘇武傳》記載，漢武帝天漢元年 (前100)，蘇武奉命以中郎將持節(jié)出使匈奴，被匈奴扣留，脅誘歸降，武堅(jiān)貞不屈，被流放到北海 (今俄羅斯貝加爾湖) 牧羊，備受艱辛，仍持漢節(jié)。漢昭帝即位，匈奴欲與漢和親，漢使至匈奴，得知蘇武尚在，要匈奴交還蘇武，匈奴詭言其已死。蘇武原隨從?；菀挂?jiàn)漢使，教漢使對(duì)單于說(shuō)： 漢帝在上林苑射得一雁，于雁足上得蘇武書(shū)信，言其在某澤中。單于大驚，不得不承認(rèn)蘇武尚在，并于漢昭帝始元六年 (前81)遣武回國(guó)。蘇武從出使匈奴到回國(guó)，前后長(zhǎng)達(dá)十九年。
? ? ? 首聯(lián)由蘇武苦節(jié)歸漢人題，再對(duì)眼前景物進(jìn)行描寫(xiě)，抒發(fā)懷古之情。起句寫(xiě)蘇武突見(jiàn)漢使要他回國(guó)時(shí)的動(dòng)人情景。在漫長(zhǎng)的十九年里，蘇武忍饑受凍，飲雪餐霜，歷盡艱辛與孤寂，驟然見(jiàn)到漢使，悲喜交加，激動(dòng)感慨，自不能持。憔悴的形容，復(fù)雜的情緒，用 “魂銷(xiāo)” 二字加以表達(dá)，詞約意豐，真切傳神，點(diǎn)染出一個(gè)備受磨難、“白發(fā)丹心” 的歷史人物形象。次句由古及今，由人而廟，寫(xiě)眼前所見(jiàn)，轉(zhuǎn)接十分自然。“古祠高樹(shù)”渲染出蘇武廟的肅穆蒼古，透出濃郁的歷史氣氛，而 “兩茫然”則說(shuō)祠樹(shù)無(wú)情，對(duì)蘇武持節(jié)牧羊的動(dòng)人故事茫然不知，寄寓著其人已逝的感慨，流露出作者的惋惜之情。
? ? ? ?頷聯(lián)總寫(xiě)蘇武的塞外生活。“雁斷”，指蘇武牧羊北海，望斷云天無(wú)音訊；“塞草煙”，此指塞外草原上初起的夜霧。蘇武與漢朝音信斷絕，獨(dú)自一人在荒無(wú)人煙的北海牧羊，日暮月升，大雁南飛，才披著荒原上的煙霧遲遲歸來(lái)。這兩句好似一幅大寫(xiě)意的荒漠牧羊、望雁思?xì)w圖，形象地再現(xiàn)了蘇武單調(diào)、孤寂、仗節(jié)牧羊的艱苦生活，深刻地表現(xiàn)了蘇武堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)精神。
? ? 頸聯(lián)想象蘇武歸國(guó)時(shí)的所見(jiàn)所感。此聯(lián)上句遙承 “蘇武魂銷(xiāo)漢使前”，說(shuō)蘇武回到京城，武帝已去，眼前的樓臺(tái)已不是當(dāng)年設(shè)有甲帳的樓臺(tái)，給人以恍如隔世之感。下句回想當(dāng)年戴冠佩劍，奉命出使時(shí)，還正當(dāng)壯盛之年，如今卻已是白發(fā)蒼蒼的老人了。詩(shī)中 “回日”、“去時(shí)” 二語(yǔ)，既是對(duì)照，又巧作反襯，無(wú)限感慨，深蘊(yùn)其間。
? ? 尾聯(lián)于敘事中抒情?！懊辍?，漢武帝葬處，此代指漢武帝。這兩句言漢武帝未看到蘇武生還，不能親自給他封侯的賞賜，蘇武只能空自面對(duì)秋天的流水，悲傷感嘆時(shí)光流逝和武帝的不可復(fù)見(jiàn)，將忠君與愛(ài)國(guó)之情融為一體，豐富了這一愛(ài)國(guó)志士的形象。值得指出的是，據(jù) 《漢書(shū)·蘇武傳》記載，蘇武回國(guó)后僅封為典屬國(guó)，直到漢宣帝時(shí)，才賜爵關(guān)內(nèi)侯，其間相距十多年。詩(shī)人在歌頌蘇武功勛名節(jié)的同時(shí)，慨嘆其以大功而獲細(xì)賞，含蓄地譏諷了朝庭的寡恩薄德，這在封建社會(huì)，特別是晚唐時(shí)期是有其深刻社會(huì)意義的。
? ? ? ?該詩(shī)極贊蘇武忠君愛(ài)國(guó)，不變氣節(jié)，感情濃郁，感慨深沉。章法上前后呼應(yīng)，加強(qiáng)了詩(shī)的詠嘆，深化了詩(shī)的主題。格調(diào)雄渾蒼勁，一反纖麗作風(fēng)，不失為唐詩(shī)中的佳品。