[美國]布克·華盛頓

在一切純社交性的事務(wù)中，我們可以像手指那樣分開；但在一切對共同進步有決定意義的事情上，我們必須團結(jié)得像一只手一樣。

【演講詞】

南方人口的三分之一是黑人。任何想在南方取得物質(zhì)、文化、道德方面巨大成就的事業(yè)家都不能忽視我們?nèi)丝诘倪@一組成部分。在這盛大的博覽會進展的每一個階段，美國黑人的價值和氣概都得到了博覽會經(jīng)理們恰當(dāng)而又極其慷慨的賞識，我謹(jǐn)在此向會長和理事先生們轉(zhuǎn)達廣大黑人同胞的謝意。這種賞識將比我們獲得自由以來所發(fā)生過的任何事件更能鞏固加強我們兩個民族之間的友誼。

除此之外，這兒還為我提供了演講的機會，來喚醒黑人同胞去迎接工業(yè)發(fā)展的新時代。由于我們無知，又缺乏經(jīng)驗，所以在我們新生活的最初幾年里，我們沒有從最低點而是最高點開始努力；我們奮力爭取在國會和州立法機關(guān)的席位，卻忽視了培養(yǎng)房地產(chǎn)經(jīng)營的能力和工業(yè)技能；我們被政治會議或樹墩演講所吸引，而覺得經(jīng)營牛奶場或蔬菜場乏味，這種現(xiàn)象并不奇怪。

一條在海上迷航了幾天的船只突然看見一艘友好船只，從遇難的船只的桅桿上可以看到求救信號：“水，水，我們快渴死了。”對方立即答復(fù)：“從你們船上把水桶放下來打水?！庇鲭y船只好再一次發(fā)出求援信號：“水，水，給我們送水！”得到的答復(fù)是：“從你們船上把水桶放下來打水?！钡谌?、四次要求送水的信號也得到了同樣的答復(fù)。遇難船只的船長終于注意到了這一答復(fù)，將桶放下去，從亞馬孫河口打上來滿滿的一桶清澈的淡水。

對依靠在異國改善生活狀況的黑人同胞和低估了發(fā)展與南方白人睦鄰友好關(guān)系的重要性的黑人同胞，我要疾呼：從你們那兒把水桶放下來打水，果斷地放下來，與我們周圍的各族人民交朋友。在農(nóng)業(yè)、機械業(yè)、商業(yè)、家庭服務(wù)業(yè)及其他行業(yè)，黑人同胞都應(yīng)該這樣做。關(guān)于這一點應(yīng)該記住，不管可能要南方忍受其他什么罪惡，在純商業(yè)事務(wù)方面，南方為黑人在商界提供了像樣的機會，本屆博覽會就是勝于雄辯的事實證明。我們面臨的最大危險是，從奴隸制到自由這一飛躍過程中，我們可能會忽視這一點：我們大部分人靠手工生產(chǎn)謀生，而忘記了當(dāng)我們學(xué)會贊美歌頌平凡的勞動，在各行各業(yè)中發(fā)揮我們的智能和技能時，當(dāng)我們學(xué)會區(qū)分生活中表面與實質(zhì)，華而不實與真正有用的東西之間的差別時，我們將會興旺發(fā)達，獲得成功。只有當(dāng)一個民族認(rèn)識到種田與寫詩是一樣高貴時，這個民族才有可能繁榮昌盛。我們應(yīng)該從生活的最低點而不是最高點開始努力，我們也不應(yīng)該讓我們所受的委屈給我們的機遇投下陰影。

不少白人希望講不同語言，保持不同風(fēng)俗習(xí)慣的異族人的到來能促進南方的繁榮，如果允許的話，我想對他們重復(fù)一下我對黑人同胞講過的話：“從你們那兒把水桶放下來！”放到八百萬黑人中來。你們了解他們的脾性，在他們的反叛意味著你們家園的毀滅那種日子里，你們也曾經(jīng)考驗過他們的忠誠與愛。把你們的水桶放到這些黑人中來，他們過去既不舉行罷工也不爭議報酬，為你們種田、開墾荒地、修建鐵路、建設(shè)城市，開采寶藏，使南方的巨大發(fā)展成為現(xiàn)實。把你們的水桶放到我們黑人同胞中來，就像你們現(xiàn)在正在做的那樣，幫助和鼓勵他們，在才智、技能和精神這些方面培訓(xùn)他們。你們將看到，他們將購買你們多余的田地，使荒蕪的土地結(jié)出碩果，他們也將經(jīng)營你們的工廠。

這樣做的時候，你們可以相信，像過去那樣，將來圍繞在你們及你們家人周圍的也將是世界上至今所見到的最耐心、最忠誠、最守法、最不易抱怨的人們。過去我們替你們照看小孩，在病榻前伺候你們的父母，還經(jīng)常流著眼淚為他們送葬。我們過去已經(jīng)證明了對你們的忠誠，所以將來，我們也將忠心耿耿地站在你們一邊，這種忠誠是任何異族人所不能比的。假如情況需要的話，我們還隨時準(zhǔn)備犧牲生命保衛(wèi)你們。我們將在工業(yè)、商業(yè)、文化和宗教生活各方面與你們交融在一起，使我們兩個民族的利益相一致。在一切純社交性的事務(wù)中，我們可以像手指那樣分開；但在一切對共同進步有決定意義的事情上，我們必須團結(jié)得像一只手一樣。

要是沒有全體民眾的高度文化水平和興旺發(fā)達，我們都得不到保護，都不會感到安全。假如存在著不讓黑人充分發(fā)展的阻力，那么應(yīng)該把這種阻力轉(zhuǎn)化為動力，刺激鼓勵黑人，使他們成為最聰明有用的公民。這種投資得到的將是十倍的收益。這種努力將為雙方造福，既有利于提供幫助的一方，也有利于被幫助的一方。

在人類或上帝的法律面前，沒有任何人能逃脫不可避免的命運：

公正平等的法則永恒不變，

把壓迫者和被壓迫者拴在一起，

就像罪惡永遠伴著苦難，

朝著命運我們肩并肩一起邁進。

將近八百萬雙的手可能幫你們挑起重?fù)?dān)，也可能拉后腿；我們可能構(gòu)成南方愚昧與罪惡的三分之一甚至更多，也可能構(gòu)成文明與進步的三分之一；我們可能為南方的工商業(yè)繁榮作出三分之一的貢獻，也可能成為一具僵尸，延緩、削弱、阻礙國家進步的各種努力。

光臨博覽會的先生們，當(dāng)我們在博覽會上向你們展出我們的努力所取得的一些小成果時，希望你們對我們不要太苛求。三十年前，我們在各地開始擁有一些被子、南瓜和雞(從各方收集來的)。請記住：我們是在一無所有的情況下開始發(fā)展的。我們搞發(fā)明創(chuàng)造，生產(chǎn)農(nóng)具、輕便馬車、蒸汽機、報紙、書本、雕塑，經(jīng)營藥店、銀行，我們走過的路是不平坦的，我們是披荊斬棘走過來的。當(dāng)我們?yōu)槲覀兯钩龅莫氉耘Φ某晒械阶院罆r，我們一刻也不曾忘記你們對我們教育事業(yè)的幫助。不僅南方幫助了我們，北方也幫助了我們，尤其是北方的慈善家們源源不斷的捐贈給了我們極大的支持與鼓勵。要是沒有你們的幫助，我們的展品會使你們大失所望。

黑人中的有識之士明白挑起社會平等方面的爭端是極其愚蠢的。要實現(xiàn)我們能夠充分享受一切權(quán)利這一理想需要一個過程，必須靠我們艱苦不懈的努力，而不是靠人為的推行推進。能為世界市場提供必需商品的民族是不可能被長期排斥在外的。不錯，我們應(yīng)該享受法律所保障的一切權(quán)利，這一點很重要；然而，更重要的是，我們應(yīng)該為行使這些權(quán)利做準(zhǔn)備?，F(xiàn)在，在工廠里掙一美元錢的機會比起在歌劇院里消費一美元錢的機會更有價值。

最后，請允許我再說一遍，與以往三十年里的各種機會相比，這次博覽會所提供的機會給了我們更大的希望和鼓舞，使我們與白人的關(guān)系更密切了。這神圣的講壇可以說是代表了我們兩個民族共同奮斗的成果，因為三十年前我們幾乎都是從零開始。在這圣壇上，我向你們保證，在你們努力解決上帝為南方所設(shè)置的這一重大而又復(fù)雜的問題時，你們將隨時得到黑人的同情和耐心的幫助。這些展廳里所陳列的來自農(nóng)田、森林、礦山、工廠和文藝界的成果將推動各行各業(yè)的發(fā)展，帶來更大的成果。可是，我們還應(yīng)該記住這一點：比物質(zhì)利益更為重要的是精神方面的更高的追求。讓我們祈禱主將降臨，消滅區(qū)域差別，消除種族仇恨和懷疑，施行法律，讓各階層的人都服從法律的意志。這一點再加上物質(zhì)上的繁榮，將為我們親愛的南方開創(chuàng)一個新天地。

【鑒賞】

1895年亞特蘭大舉行博覽會時，美國的工業(yè)革命已取得巨大成就，機器和大規(guī)模生產(chǎn)代替了手工操作和作坊式生產(chǎn)，各行各業(yè)技術(shù)改革成果累累，美國已步入資本主義國家的先進行列。布克·華盛頓(BookerWashington，1856—1915)被邀請在這個盛大的博覽會上演講，可見他是一位極有影響的人物。

布克·華盛頓是一位黑人教育家，出身于一個奴隸家庭，幼年因家貧無力上學(xué)，9歲開始做工。1872年起在弗吉尼亞州的漢普頓農(nóng)藝師范學(xué)院學(xué)習(xí)，畢業(yè)后又入華盛頓特區(qū)韋蘭神學(xué)院就讀。1879年在漢普頓農(nóng)藝師范學(xué)院任教時對大約75名美洲印第安人進行訓(xùn)練，做一種教育學(xué)試驗，并在該院創(chuàng)辦夜校。1881年，華盛頓又在塔斯基吉城成立黑人師范學(xué)校，專收黑人入學(xué)，進行職業(yè)教育，該校后發(fā)展成為黑人工業(yè)教育學(xué)院的典型。

華盛頓為了振興學(xué)校，加強白人和黑人之間的了解，在全國發(fā)表過無數(shù)次演講，其中最著名的就是本篇。

在這篇演講詞里，充分闡述了其一貫的主張——黑人要學(xué)會一般的職業(yè)技能，要發(fā)展同白人之間的了解和友好關(guān)系，把普通勞動看作是尊嚴(yán)而光榮的，腳踏實地地從“最低點”而不是從“最高點”開始努力。

為了調(diào)解黑人和白人之間的關(guān)系，說服他們友好相處，華盛頓在演說中巧妙地應(yīng)用了形象的、故事式的手法來進行說理，打動聽眾。華盛頓以迷航在海上的船只呼求淡水的故事作比喻，向黑人同胞呼吁：“與我們周圍的各族人民交朋友。”他也要求白人幫助和鼓勵黑人兄弟，培養(yǎng)他們的才智技能和精神。這樣的形象比喻非常感人，確能動之以情。

華盛頓演講的另一個特點是語調(diào)懇切，采用了鼓動兼展望的方式，以充沛的感情，描繪美好的前景，激勵聽眾的情緒，增強聽眾實現(xiàn)美好理想的決心和信心，促使他們行動起來。南北戰(zhàn)爭以后，黑人奴隸得到了解放。但膚色的差異、種族歧視的根深蒂固，使解放黑奴宣言往往成為紙面上的東西，在實際生活中黑人仍受歧視和排斥，黑人的權(quán)利仍被剝奪。華盛頓就是生長在這樣的時代。他懷著良好的愿望，想通過黑人多受教育，學(xué)會更多的技能來改變這種情況。他在演講中所說的黑人斗爭不要從“最高點開始努力”，就是說不要首先著力于去爭取政治上的各種權(quán)利，而應(yīng)從“最低點”開始努力，就是腳踏實地地種田、開墾荒地、修建鐵路、建設(shè)城市、開采寶藏，發(fā)展南方，“只有當(dāng)一個民族認(rèn)識到種田與寫詩是一樣高貴時，這個民族才能繁榮昌盛”。

華盛頓一直打算通過改良普及專業(yè)教育的方法使黑人的狀況得到某些改善。他確信黑人最大的利益的實現(xiàn)是通過工業(yè)教育、精明的農(nóng)場經(jīng)營和土地所有權(quán)，培養(yǎng)耐心和勤儉等良好習(xí)慣以及高尚的禮貌道德，這就必須和白人攜起手來。但杜波依斯等黑人領(lǐng)袖反對華盛頓這種耐心溫和的勸說，因而稱他的這次演講為“亞特蘭大妥協(xié)”。還責(zé)備華盛頓強調(diào)職業(yè)技能訓(xùn)練、工業(yè)教育而無視發(fā)展高等教育和爭取公民權(quán)是可悲的。美國的白人則為華盛頓的演講喝彩，南方和北方的白人都給了他極大的榮譽。1901年他曾被西奧多·羅斯?？偨y(tǒng)邀請到白宮，并一直被公認(rèn)為是當(dāng)時最有影響的美國黑人。