例文

變味的善良

□云南考生

我們總站在富足的地方憫惜貧窮，總躺在安全的地方怒斥邪惡，總在五十步笑百步后呼喚遠(yuǎn)離冷漠，總在血痕淡去后才忙著計(jì)算生命的價(jià)值。
于是，我們俯身憐憫的姿態(tài)傷害了別人的自尊。
每次災(zāi)難過后，都有太多的人爭(zhēng)先領(lǐng)養(yǎng)孤兒。當(dāng)這片熱潮過去，又有太多的孤兒陷入苦難。據(jù)心理學(xué)家分析，領(lǐng)養(yǎng)孤兒要考慮自己的經(jīng)濟(jì)狀況，家庭氛圍要同孩子原先的家庭相似。教育方式、家長(zhǎng)性格都要與孤兒相適宜。但是，太多的人僅憑自己一腔熱血，熱心卻換回了家庭的分裂，孩子們?cè)俅蚊媾R家園破碎的痛苦，傷害再次打擊無辜孩子柔弱的心靈。善良由甜蜜變?yōu)榭酀?br>于是，我們用沸騰的熱血燙傷了他人的肉體。
2008年奧運(yùn)會(huì)是我們中國人的奧運(yùn)，舉國歡慶，氣氛火熱，圣火傳遞，同一世界，同一夢(mèng)想。但是，不和諧的色彩也玷污了奧運(yùn)火紅的火炬、綠色的橄欖枝。據(jù)報(bào)道，8歲孩童用55天時(shí)間完成抵京“馬拉松式”賽跑；10歲孩子捆綁雙臂在激流中前行；8歲女孩在父親陪同下步行3000多千米到達(dá)首都北京……這些行為引起中國甚至世界媒體的關(guān)注，其中不乏外國媒體以此對(duì)中國奧運(yùn)的詆毀。不實(shí)評(píng)論需全力抵制，但也不可否認(rèn)，這是“畸形奧運(yùn)熱”。我們舉辦一個(gè)理性的奧運(yùn)，就需要理性的行為作支撐。決不能任熱情由火熱的激情變?yōu)榀偪瘛?br>甚至，我們?cè)谟脽嵫獱C傷他人肉體時(shí)，也燙傷了他人的心靈。
2008年5月12日的汶川大地震，我們以最迅速最團(tuán)結(jié)的行動(dòng)援救了太多的生命，我們贏得了世界的尊重。無數(shù)的閃光燈聚焦四川，閃爍著無數(shù)動(dòng)人感人的故事，但也刺傷了災(zāi)區(qū)人們的瞳眸。被成功救援的孩子本是幸運(yùn)的，但有記者為了采訪，一遍一遍喚起他們沉痛的回憶，孩子失聲痛哭，大人也泣不成聲；有熱心的志愿者無救災(zāi)意識(shí)，卻前往災(zāi)區(qū)，雖有一顆熾熱愛心卻給災(zāi)區(qū)添亂。不正確的救援動(dòng)作，不完善的服務(wù)行為，不合理的安慰幫助，給災(zāi)區(qū)人民“二次傷害”。善良由本意的撫慰變成了利劍。
中華民族是堅(jiān)毅、熱心、善良的民族。當(dāng)我們挺過洪水、挺過非典，挺過不法分子對(duì)祖國的分裂和對(duì)奧運(yùn)的褻瀆，我們也必將挺過慘烈的汶川大地震，成功地舉辦奧運(yùn)會(huì)。但我們需要更多的思索和行動(dòng)，站在別人的角度，理性全面地看待問題。
“愛人之心”深入我們的血液永葆善良甜蜜，為善良保鮮，讓它不褪色，不變質(zhì)，不變味。
借鑒提示
所謂類比證論是一種通過將已知事物(或事例)與有類似特點(diǎn)的其他事物(或事例)進(jìn)行比較，類推出論點(diǎn)的論證方法。這種論證方法通過甲事物與乙事物類同特點(diǎn)的比較，把甲事物的性質(zhì)類推到乙事物上，由此觸類旁通，達(dá)到證明論點(diǎn)的目的。如本文中，作者從政治生活和社會(huì)生活中分三個(gè)角度選取事例，對(duì)所謂的“好心人”的行為進(jìn)行了深入剖析，一步一步地說明好心卻未必能辦好事的事實(shí)：“我們?cè)谟脽嵫獱C傷他人肉體時(shí)，也燙傷他人的心靈?！睆亩羁谭此剂松屏甲兾丁ⅰ昂萌藚s辦壞事”的問題，鞭辟入里，發(fā)人深省。有力地支撐了我們應(yīng)當(dāng)站在別人的角度，理性全面地看待問題，讓善良不變質(zhì)，不變味這一論點(diǎn)。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng)，語言流暢，說理深刻。