瑤琴三尺勝雄師^①,諸葛西城退敵時(shí)^②。
十五萬(wàn)人回馬處^③,土人指點(diǎn)到今疑。

【釋詞】
①瑤琴：飾玉的琴，也泛指古琴。江淹《休上人怨別》:“寶書為君掩，瑤琴詎能開?！?br>②西城：古縣名，即西縣。治所在今甘肅天水市西南。
③土人：土著人。到今疑：諸葛亮“空城計(jì)”是虛構(gòu)的故事。故本地人對(duì)此掌故說(shuō)法頗為疑惑

【賞析】
“瑤琴三尺勝雄師，諸葛西城退敵時(shí)。”
諸葛亮出師北伐，兵出祁山，以破竹之勢(shì)，破西涼、羌人之兵，活捉夏侯楙，降收姜維，連取南安、天水、安定三郡。就在蜀軍威震關(guān)中之際，形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，整個(gè)戰(zhàn)局從勝利的巔峰跌向了傾斜的谷底。諸葛亮在形勢(shì)突變的境遇下，臨危不懼，以超人的智慧、鎮(zhèn)定自若的風(fēng)度和杰出的軍事才能，指揮蜀軍走出敗局的低谷，平安退軍?！翱粘怯?jì)”這段情節(jié)是分三個(gè)層次展現(xiàn)的，首先，魏主曹睿為了抗蜀的需要，不得不重新起用了司馬懿，令其率諸路兵馬赴長(zhǎng)安會(huì)合。此時(shí)，司馬懿忽然得知孟達(dá)策劃謀反的消息。孟達(dá)叛變對(duì)諸葛亮來(lái)說(shuō)，是在整個(gè)戰(zhàn)局上實(shí)現(xiàn)分兵伐魏的一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，假若諸葛亮與之內(nèi)外相呼應(yīng)，諸葛亮進(jìn)擊關(guān)中，孟達(dá)直搗洛陽(yáng)，魏國(guó)的形勢(shì)就非常險(xiǎn)惡了。司馬懿立刻意識(shí)到這是關(guān)乎全局的大事，當(dāng)機(jī)立斷，先平孟達(dá)，后赴長(zhǎng)安會(huì)合。他以迅雷不及掩耳之勢(shì)，消滅了威脅魏國(guó)的孟達(dá)謀反，把諸葛亮準(zhǔn)備好的內(nèi)外夾攻的一支重要力量鏟除了。曹睿對(duì)司馬懿的舉措很贊賞，“今達(dá)造反，非卿等制之，兩京休矣！”這一著棋很厲害，從戰(zhàn)略上制約了諸葛亮向前推進(jìn)的步伐。可見，司馬懿是魏國(guó)惟一能與諸葛亮相抗衡的一位卓越的軍事家。
很快司馬懿又投下了震動(dòng)全局的另一個(gè)棋子，出奇兵，奪街亭。企圖卡住漢中咽喉之地，不僅使諸葛亮奪得的隴西一帶不能安守，而且退軍之時(shí)也會(huì)受到阻擊。諸葛亮全局在胸，對(duì)司馬懿的戰(zhàn)略意識(shí)看得很清楚。他及時(shí)調(diào)整兵力，針鋒相對(duì)，連連派出三路人馬，一是派主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)的馬謖守街亭，又以平生謹(jǐn)慎的王平輔之；二是派高翔屯兵于街亭之左；三是派魏延引兵于街亭之右。兩軍統(tǒng)帥不謀而合地把兵力都擲于街亭，司馬懿進(jìn)兵有方，諸葛亮部署得當(dāng)，真是棋逢對(duì)手，將遇良才。究竟鹿死誰(shuí)手，將會(huì)使戰(zhàn)局發(fā)生根本的轉(zhuǎn)折。偏偏馬謖街亭失守，諸葛亮大驚。整個(gè)戰(zhàn)局已發(fā)生重大傾斜，蜀軍此時(shí)只有招架之功，而無(wú)還擊之力。諸葛亮在無(wú)可挽回的局勢(shì)下，為保存實(shí)力，只好安排退軍。令關(guān)興、張苞各引三千兵投武功山小路埋伏；張翼引軍修理劍閣；姜維、馬岱率軍斷后。就連身邊的五千兵，還分出一半去搬運(yùn)糧草，僅剩下一般文官和二千五百兵士留在西城。
司馬懿率十五萬(wàn)精兵望西進(jìn)發(fā)，已兵臨城下。“眾官聽得這個(gè)消息，盡皆失色?？酌鞯浅峭?，果然塵土沖天，魏兵分兩路望西城縣殺來(lái)?！毙≌f(shuō)情節(jié)層層推進(jìn)，以欲揚(yáng)先抑的藝術(shù)手法，把諸葛亮推向矛盾沖突的頂端，使其心理上承受一而再、再而三的沖擊，要打，打不得；要守，又守不住。似乎山窮水盡，走投無(wú)路，“眾皆失色”,人心惶惶。而一位杰出的統(tǒng)帥心理素質(zhì)的超人之處，便是在危難之際，挽狂瀾于既倒，扭敗局于危安。諸葛亮從容不迫，傳令“‘大開四門，每一門用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道。如魏兵到時(shí)，不可擅動(dòng)，吾自有計(jì)。’孔明乃披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，于城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴”。拋出平生不曾弄險(xiǎn)的一著“險(xiǎn)棋”——空城計(jì)。
面對(duì)諸葛亮神態(tài)安詳?shù)囟俗菢?，焚香操琴，魏軍大惑不解。前哨人馬“見了如此模樣，皆不敢進(jìn)，急報(bào)司馬懿”。司馬懿“看畢大疑”,便下令軍隊(duì)“望北山路而退”。其子司馬昭則認(rèn)為：“莫非諸葛亮無(wú)軍，故作此態(tài)？父親何故便退兵？”不同的三種心態(tài)卻有一個(gè)相同點(diǎn)：疑惑。但前哨疑而不進(jìn)，司馬懿疑而退軍，都是對(duì)諸葛亮使用的計(jì)謀看不透，望而生疑，疑而畏之。只有司馬昭是對(duì)諸葛亮“空城計(jì)”本身產(chǎn)生了懷疑。倘若當(dāng)時(shí)主帥易位，司馬昭指揮魏軍，那么諸葛亮玩弄的這一手豈不成了被束手就擒的舉動(dòng)?？梢娭T葛亮的“空城計(jì)”是針對(duì)司馬懿而設(shè)的。他深知司馬懿的性格和思維方式。當(dāng)眾官“問(wèn)孔明曰：‘司馬懿乃魏之名將，今統(tǒng)十五萬(wàn)精兵到此，見了丞相，便速退去，何也？’孔明曰：‘此人料吾生平謹(jǐn)慎，必不弄險(xiǎn)；見如此模樣，疑有伏兵，所以退去。吾非行險(xiǎn)，蓋因不得已而用之。’”
諸葛亮可謂“知己知彼”,司馬懿并非不“知己知彼”,他也深知諸葛亮用兵之法，尤其是其平素謹(jǐn)慎，必不弄險(xiǎn)的性格。這種看法，早在出征前，小說(shuō)就埋下了伏筆。司馬懿曾對(duì)張郃說(shuō)：“諸葛亮平生謹(jǐn)慎，未敢造次行事。若是吾用兵，先從子午谷徑取長(zhǎng)安，早得多時(shí)矣。他非無(wú)謀，但怕有失，不肯弄險(xiǎn)?！币蚨?，當(dāng)他一看到諸葛亮空城撫琴，便認(rèn)定此中有詐，對(duì)司馬昭說(shuō)：“亮平生謹(jǐn)慎，不曾弄險(xiǎn)。今大開城門，必有埋伏。我兵若進(jìn)，中其計(jì)也。汝輩豈知？宜速退。”小說(shuō)還有幾筆點(diǎn)染了他這一心理過(guò)程，開始聽到前哨報(bào)告，司馬懿“笑而不信”,一個(gè)“笑”字流露出他的自信，他不相信諸葛亮?xí)芭U(xiǎn)”。乃至親自看到眼前的事實(shí)，又使他生出疑惑，但依據(jù)“不曾弄險(xiǎn)”的邏輯，推論出“今大開城門，必有埋伏”。可見司馬懿對(duì)諸葛亮這一深刻的看法，已形成了一種定勢(shì)思維，致使他做出錯(cuò)誤的判斷，失掉了戰(zhàn)機(jī)。
影響司馬懿的判斷，還有一個(gè)重要的因素，便是他在復(fù)雜的政治背景下的深層心態(tài)。司馬懿是曹魏三朝元老，曹操在世之時(shí)，對(duì)他并不信任。后因擁戴曹丕有功，才被曹丕重用，這成為他一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。曹丕臨終時(shí)托付大將軍曹真、陳群和司馬懿共同輔佐贊襄。司馬懿以顯赫的身份進(jìn)入曹魏政權(quán)的最高決策圈。沒料到曹睿當(dāng)政之初，中了馬謖的離間計(jì)，司馬懿一度遭貶，被削職回鄉(xiāng)。雖然這次重新被起用，而官場(chǎng)上的風(fēng)云變幻，前番的政治打擊，不能不在他心底留下陰影。使本來(lái)謹(jǐn)慎多疑的司馬懿更加狐疑。即使他當(dāng)時(shí)心里曾閃念過(guò)對(duì)諸葛亮的“空城計(jì)”的懷疑，與其冒險(xiǎn)而為之，不如退軍，萬(wàn)無(wú)一失。即便無(wú)功，但也無(wú)過(guò)。何況這次重新掛帥，克孟達(dá)、奪街亭，扭轉(zhuǎn)敗局，轉(zhuǎn)危為安，已立下了大功。權(quán)衡利弊，他采取了保守的策略。在伴君如伴虎的封建官場(chǎng)，老謀深算的司馬懿總要處處給自己留有后路。只不過(guò)這種深層的心態(tài)對(duì)司馬懿的思維和行為的制約，含而不露地隱伏在小說(shuō)情節(jié)的整體描寫之中罷了。
諸葛亮“空城計(jì)”的高妙，并不完全在虛以卻敵，“卻說(shuō)司馬懿望武功山小路而走。忽然山坡后喊殺連天，鼓聲震地。懿回顧二子曰：‘吾若不走，必中諸葛亮之計(jì)矣?！敝灰姀埌时鴼?lái)，“魏兵皆棄甲拋戈而走。行不到一程，山谷中喊聲震地，鼓角喧天”,又見關(guān)興帶兵殺到?！吧焦葢?yīng)聲，不知蜀兵多少；更兼魏軍心疑，不敢久停，只得盡棄輜重而去?！薄八抉R懿見山谷中皆有蜀兵，不敢出大路，遂回街亭?！边@退兵部署之實(shí)，與空城之虛，相得益彰，實(shí)實(shí)虛虛，真真假假，使得司馬懿不僅不敢復(fù)向西城殺去，而且一路被蜀兵聲東擊西弄得狼狽不堪。小說(shuō)家把諸葛亮善于用兵，料敵如神刻畫得雖淋漓盡致，但還不盡意，又在“蜀兵盡回漢中”以后，補(bǔ)寫了一個(gè)耐人尋味的小鏡頭：“懿引一軍復(fù)到西城，因問(wèn)遺下居民乃山僻隱者，皆言孔明止有二千五百軍在城中，又無(wú)武將，只有幾個(gè)文官，別無(wú)埋伏。武功山小民告曰：‘關(guān)興、張苞，只各有三千軍，轉(zhuǎn)山吶喊，鼓噪驚追，又無(wú)別軍，并不敢廝殺?！不谥患?，仰天嘆曰：‘吾不如孔明也！’”這位自嘆不如諸葛亮的司馬懿，卻是一位素被諸葛亮極為重視的魏軍統(tǒng)帥。當(dāng)諸葛亮聽到司馬懿為驃騎大將軍，提有重兵，曾大驚：“曹丕已死，孺子曹睿即位，余皆不足慮：司馬懿深有謀略，今督雍、涼之馬，倘訓(xùn)練成時(shí)，必為蜀中之大患。”當(dāng)司馬懿被削職回鄉(xiāng)的消息傳來(lái)，諸葛亮聞之大喜曰：“吾欲伐魏久矣，奈有司馬懿總雍、涼之兵。今既中計(jì)遭貶，吾有何憂？”從諸葛亮的一驚一喜，折射出司馬懿不凡的將才和超群的謀略。而正是這樣一位幾與諸葛亮相匹敵的統(tǒng)帥，最后發(fā)出“吾不如孔明”的哀嘆，更有力地烘托出諸葛亮的智謀蓋世。
“空城計(jì)”是虛構(gòu)的故事。但它在我國(guó)民間流傳很廣，戲劇《失空斬》是有名的傳統(tǒng)劇目，因此小詩(shī)說(shuō)：“十五萬(wàn)人回馬處，土人指點(diǎn)到今疑?！?/div>