秾纖恣肆 諸體兼?zhèn)?/h1>

鄧散木的書齋又叫“三長(zhǎng)兩短齋”。吳語方言把意外的不幸也叫做三長(zhǎng)兩短。鄧散木不避忌，另有一番緣故。他多才多藝，詩(shī)詞、書畫、篆刻兼擅，如要比較個(gè)中長(zhǎng)短，則說： “我對(duì)篆刻頗有心得，因之可以說是有把握的。書法，不論是碑是帖，我見好就學(xué)，各體都寫，各家都臨，而且寫過不少，熟能生巧，也能應(yīng)付。詩(shī)，自問還可以，與書法比，可能還要?jiǎng)龠^一籌。詞則偶一為之。畫無基本功，應(yīng)酬而已。前三者是我所長(zhǎng)，后兩者乃是我之所短。我名我所居為 ‘三長(zhǎng)兩短齋’ 即是此意?！?br>鄧散木從師學(xué)書，第一個(gè)老師是父親的同事李肅之。李肅之精鑒筆跡，并以此為業(yè)，在有關(guān)部門鑒定犯人筆跡。他書贈(zèng)給鄧散之父親的四屏條，就掛在鄧家客廳。鄧散木對(duì)他的書法很感興趣，時(shí)時(shí)對(duì)著屏條上的字臨寫，半年下來已得形似。父親見此，帶他去拜見李肅之，從此建立了師生關(guān)系。三十歲時(shí)師從常熟書法家蕭蛻庵。蕭蛻庵擅各體書法，尤以篆隸為長(zhǎng)，名重一時(shí)，對(duì)鄧散木的書法發(fā)展有著很大的影響。鄧散木又師從趙古泥治印。兩位老師都是常熟人，故他自稱 “虞山弟子”。
鄧散木對(duì)蕭蛻庵、趙古泥的評(píng)介，作如此說： “他們作品的成就，完全是從自己苦練的本事打出來的，作品有山林氣，沒有銅臭味、貴族氣，這是真的功夫，絕不是靠科舉功名的官僚遺老、斗方名山捧出來的虛名?！边@些都是鄧散木從老師處取法得到的真諦。
鄧散木對(duì)書法也下了真功夫?！?945年2月下旬至4月初，計(jì)臨《蘭亭》四十五通。1946年5月30日至6月18日，手寫全部《篆韻補(bǔ)》;8月21日至年底，手寫全部《說文解字》六大本。1948年1月7日至3月6日，手寫《說文諧聲孽生述》八大本?！边@是他的一段記述。
綜觀他的書法，楷、行、草、隸、篆無所不能，碑帖并重，草書兼善章草，尤喜狂草，篆書由小篆而溯大篆，對(duì)鐘鼎金文獨(dú)有心得，旁涉甲骨文、簡(jiǎn)牘、詔版、權(quán)量等。蕭蛻庵曾對(duì)篆書體格說過這樣一番話： “篆書寫得長(zhǎng)一些，筆畫容易安排，而且容易寫得好看；如果能夠把篆書寫得方，寫得扁，寫得好看，那才真正稱得上是高手?！彼冀K銘記這一教誨，最后實(shí)現(xiàn)了老師的期望。

鄧散木 《蘇軾 〈念奴嬌〉》

蕭蛻庵篆書取近學(xué)吳昌碩，用筆雄健肆辣，鄧散木的篆書也有這一路風(fēng)格的，如1946年墨荷折扇畫上的題署。但他不拘門戶之別，又學(xué)趙之謙，得體勢(shì)寬博，筆姿圓健之法；并上溯商周秦，調(diào)和大篆小篆書體，至晚年申明： “非篆非籀，非古非今，是自己家數(shù)，不自門入”。他1962年所書蘇軾《念奴嬌》詞“大江東去”,初看極似從《散氏盤》中來，大有散逸的野味，細(xì)看點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)，則又秀麗和肆辣相織，或委婉用帖學(xué)筆法，或蒼勁用金石筆法，順鋒起筆和裹鋒起筆交互使用，既凝重而又秀氣。其結(jié)體之勢(shì)和章法布白之勢(shì)，尤為絕妙，結(jié)體正欹相生，形成了擺動(dòng)感，體形寬窄之變也隨勢(shì)而定，并對(duì)某些偏旁部首的搭配關(guān)系作了大膽的藝術(shù)夸張，如 “江山如畫”的“江”、“多情應(yīng)笑我”的 “應(yīng)”,于是形成布白中的 “眼”處，在總體章法的茂密為主的格調(diào)中，得一靈動(dòng)的氣息。茂密而靈動(dòng)是這件書法布白的妙處。畢竟是出于篆刻家之手的篆書，除濃烈的金石氣息外，氣象萬千的布白之妙在字內(nèi)、字外可供觀者細(xì)細(xì)體味而無窮。
鄧散木還善于寫草篆，如他1963年舊歷6月，即去世前兩三個(gè)月，所寫的賈島詩(shī)。蒼渴的墨色，勁健的筆力，流動(dòng)的筆姿，搖曳的結(jié)體和章法，如似不加思索的自由揮灑，意和筆絕無阻隔，得心應(yīng)手，既意氣奮發(fā)又蒼勁老辣。
鄧散木的隸書得力于漢碑，《熹平石經(jīng)》、《禮器碑》、《史晨碑》、《乙瑛碑》等均可在其作品中看到潛在的影響。對(duì)簡(jiǎn)牘隸書也深有體驗(yàn)。但他又善于從近人的隸書中汲取新的成分，如清人鄭谷口、鄧石如、趙之謙等的隸書，對(duì)他有很大的影響。因?yàn)榍迦说碾`書確實(shí)具有鮮明的藝術(shù)創(chuàng)造性，不但重振了南北朝以降日益靡弱的隸書敗局，而且?guī)缀蹩梢耘c漢人隸書相媲美。鄧散木《臨池偶得》對(duì)趙之謙的書法就十分推崇，稱他為 “異軍突起的藝術(shù)大師”,“八分寫漢碑而與漢碑異”,“分書里有篆書筆意，套書里有分書筆意，四體書能打成一片，分不出彼此”,“他的字里處處都有個(gè) ‘我’字在著，這就是他的不可及處，也正是他的開宗立派的本錢”?！杜R池偶得》連載于1962年《新民晚報(bào)》。試看1963年舊歷6月他寫的隸書，不也是打通四體書的一件妙作？以隸書為本，糅和了漢碑、簡(jiǎn)牘和清人隸書的不同特色，參以篆體，再用行書的流動(dòng)筆勢(shì)作內(nèi)在的呼應(yīng)，如椽之筆，舉重若輕，雖秾而纖，寓巧于拙。起首兩字，非隸非楷非行，可回味再三。
鄧散木的楷書和行書多浸淫于二王書系，對(duì)北朝碑版和“二?”也下過不少功夫，尤精小楷，可直逼明代書家文征明，所著《篆刻學(xué)》洋洋八萬余言，盡用筆筆精到的小楷寫成，可見功力非凡。小楷書最耗精力，至年老，一般書家大多避而不寫，因眼力和腕力常難應(yīng)付。
鄧散木的行書，早年得力于二王，后轉(zhuǎn)學(xué)王鐸，旁涉米芾。王鐸、米芾也屬二王書系。所以，鄧散木的行書，甚至包括楷書、草書、行草書，總體上以二王書系，或者說帖學(xué)體系為根底。他的書學(xué)理論基本上也與沈尹默的觀點(diǎn)相同，例如： “運(yùn)筆必須用腕運(yùn)”,“不可以用指運(yùn)筆”,“要懸腕”,“筆筆中鋒”等等(《書法百問》)。從某種程度上講，他的行書風(fēng)格與他的篆、隸書相比，有著較大的藝術(shù)反差，是一種審美風(fēng)格的藝術(shù)反差。瀟灑流麗而秀逸，清新圓轉(zhuǎn)而委婉，不激不厲而得陰柔之美，難見他篆隸書中的豪獷蒼勁和古樸雄肆，至晚年而不變，似乎始終臣服于 “二王”,不敢越雷池一步。把他的行書和沈尹默、白蕉、潘伯鷹等人的行書，放在一起觀照，似乎愈發(fā)體現(xiàn)了上海籍書家中的群體現(xiàn)象。江南秀麗的山水，吳語的軟糯，飲食味覺的甜淡傾向，幾乎可與“二王”書風(fēng)構(gòu)成異質(zhì)同構(gòu)的文化趨向，對(duì)他們的審美選擇起到了潛在的影響力。但鄧散木在他篆隸書體和行書風(fēng)格上的選擇性反差，又是耐人尋味的一種審美選擇沖突。沖突的結(jié)果是，邁出了一大步，又小心地退回。茲舉三例說明。
鄧散木早年署“糞翁”的一件行書立軸，王鐸體式比較突出，伴用米芾和二王，在整體的氣勢(shì)上雖不夠十分貫通，但跌宕恣肆的氣息還是清晰的。他在《臨池偶得》中沒有評(píng)說王鐸，但對(duì)米芾可謂推崇備至，在宋四家中獨(dú)標(biāo)米芾為第一。說： “蘇黃米蔡四家，都是學(xué)顏的。蔡一面孔顏魯公，而渺小拘束，不像顏的沉雄闊大。蘇則很明顯地可以看出他是學(xué)的《東方畫贊》,而筆下拖沓滯重。黃很有《瘞鶴銘》筆意，而下筆過于經(jīng)意，有些扶墻摸壁的樣子。只有米則大刀闊斧，獨(dú)往獨(dú)來，看似不守法度而不覺得獷野，看似跳脫放縱而不流于油滑。特別在他的字里一點(diǎn)也找不出依傍古人的跡象，這是他的獨(dú)到之處。就他的書法造詣、書法意境而言，宋四家的第一把交椅無疑的應(yīng)該由他來坐?！边@段論述，不必推敲其正確與否，意在表明了鄧散木的審美認(rèn)同，更要看他如何在創(chuàng)作上表現(xiàn)這一審美認(rèn)同。1937年4月他所書寫的一幅楹聯(lián)書即基本體現(xiàn)這一審美認(rèn)同。

鄧散木篆書

這件楹聯(lián)草書長(zhǎng)1.3丈，字可盈尺，氣勢(shì)非凡。他善寫大字，三十年代中期曾替杭州凈慈寺寫巨匾，字大數(shù)丈，用拖地板的拖把當(dāng)筆，奮力書成，圍觀者莫不驚嘆稱奇。這件楹聯(lián)，體式似古拙的章草，但極少用章草的挑法，時(shí)用今草的下連運(yùn)筆法；點(diǎn)畫質(zhì)直勁挺，縱擒自如，如揮長(zhǎng)戟，極有氣度；運(yùn)筆之勢(shì)中宮收緊，間留空眼，縱橫欹出而緊留凝住，線條的力度感似是他治刀奏石的鐵筆，沉著生辣；章法上，字字相頂，如一氣呵成，左右聯(lián)并非字字以重心相對(duì)稱，時(shí)有參差，但視覺上仍感到左右的勻稱和妥貼。在鄧散木一生的書法作品中，這是一件相當(dāng)了不起的杰作，書風(fēng)的創(chuàng)新意味極濃，也與他的狂怪個(gè)性極相稱，有一種野逸、怪逸的意境。雖有些不成熟處，但只要自覺意識(shí)到這一步所邁出的開個(gè)性書風(fēng)之意義，就可以在今后的發(fā)展中得到完善。當(dāng)時(shí)鄧散木才三十九歲。如此不依傍前人的書風(fēng)，可惜他一步退回原地，沉浸在二王書系中，影響到了他行、草書體的開創(chuàng)性發(fā)展和突破。一個(gè)最佳的藝術(shù)轉(zhuǎn)換的機(jī)遇，就這樣一閃而過。
上述三件作品，從審美風(fēng)格上講，應(yīng)該說充分體現(xiàn)了鄧散木的審美創(chuàng)作表現(xiàn)能力，與他的篆、隸書結(jié)合起來觀照，更能說明他的表現(xiàn)能力是多方面的，不是出手即成一種雷同的體格。但是，如何把握在多樣化的審美表現(xiàn)中的趨向性發(fā)展，以強(qiáng)化開創(chuàng)性的賦于新意的個(gè)性特點(diǎn)，鄧散木似乎缺少一點(diǎn)更深一層的理性自我觀照。也許，鄧散木也有難言的苦衷，三四十年代他以鬻書操刀為生活來源，像上述楹聯(lián)的書風(fēng)，高古如陽春白雪，很難取得一般市民的喜歡。近現(xiàn)代的文化發(fā)展，是以市民審美文化為主傾向的，在大都市更為突出，其利弊可以鄧散木為例。
鄧散木的草書，小草如他的行書，秀麗圓轉(zhuǎn)而潤(rùn)朗，章草也楚楚可觀。他對(duì)狂草是下了不少功夫的，署名“一足”的狂草最為常見。他晚年(1960年) 因左腿動(dòng)脈硬化而截去，故以“一足”自號(hào)。他的狂草主要取法于明清，祝允明、張弼、詹景鳳、王鐸等人的連綿草對(duì)他都有不同程度的影響，傅山的草書似乎影響更大一點(diǎn)。他在《臨池偶得》中推崇傅山的人格和“四寧四毋”的美學(xué)主張，說：“他的草書也沒有一點(diǎn)塵土氣，外表飄逸、內(nèi)涵倔強(qiáng)，正像他的為人。”但他畢竟深研二王書系，二王草書的筆法也影響著他的草書。于是形成了鄧散木狂草的藝術(shù)構(gòu)成：明清的連綿草為其章法體式，二王筆法為其點(diǎn)畫形質(zhì)，雖狂而嚴(yán)謹(jǐn)。他認(rèn)為： “(行、草書)一般說來，凡相連的起筆、落筆(包括連接上下字的),可不必逆筆回鋒；單起的還是要逆筆回鋒?！?( 《書法百問》)
應(yīng)該說他的狂草的線條質(zhì)量是高的，比較耐看，但體勢(shì)環(huán)眼太多、觸筆太多，以于右任 《標(biāo)準(zhǔn)草書》的 “四忌”觀之，則少簡(jiǎn)質(zhì)之味，而呈繁復(fù)之態(tài)，再加上運(yùn)筆中段較快，節(jié)奏點(diǎn)重在起筆、收筆和轉(zhuǎn)折處，使氣勢(shì)的發(fā)揮受到一點(diǎn)小心收拾的阻隔。也就是說，鄧散木的狂草，從視覺形態(tài)上說是狂草，但其內(nèi)在的狂的氣勢(shì)、神氣則不足，除受制于斤斤計(jì)較于點(diǎn)畫的精到這一點(diǎn)外，在勢(shì)的營(yíng)造上也缺乏一點(diǎn)一以貫之的運(yùn)動(dòng)趨向。在縱向走筆的過程中，不時(shí)有一些突兀的橫態(tài)之筆，割斷了氣勢(shì)的沖擊力。如第二行倒數(shù)第二字“閑”的攔腰一筆，最后一行倒數(shù)第二字“人”的起筆和下連“間”字筆，均與上一字的應(yīng)接在筆勢(shì)上存在“錯(cuò)位”感。鄧散木狂草缺乏內(nèi)在的狂勢(shì)。跟傅山的草書相比，鄧散木的點(diǎn)畫精于傅山，但一以貫之的氣勢(shì)的沖擊力，鄧散木就難望傅山項(xiàng)背了。

鄧散木草書 《李白山中問答》

綜上所述，鄧散木以篆、隸、楷、行、草諸體兼?zhèn)洳⒛?，又精于篆刻，確立了現(xiàn)代書法史上的自身價(jià)值，而且在諸書體的審美創(chuàng)作風(fēng)格上能呈現(xiàn)出多樣性來，表現(xiàn)了較強(qiáng)的藝術(shù)豐富性。在現(xiàn)代書家中，他是屬于全能型的，小楷最能表明他的深湛的書法功力，篆書最能體現(xiàn)他的個(gè)性風(fēng)格。