[唐]白居易

海水桑田欲度時(shí)，風(fēng)濤翻覆沸天池。

鯨吞蛟斗波成血，深澗游魚(yú)樂(lè)不知。

白居易自元和十年(815)被貶為江州司馬后，逐步減退了早年寫(xiě)《新樂(lè)府》、《秦中吟》時(shí)期的銳氣，他那極言直諫的拾遺風(fēng)采漸漸消失在“樂(lè)天知命”的生活狀態(tài)中，由元和諫官一變而為“香山居士”和“醉吟先生”。也只有歷經(jīng)了世途蹭蹬、飽嘗了人生憂患的人，才寫(xiě)得出《澗中魚(yú)》這種富含哲理之作。

詩(shī)的前三句寫(xiě)你爭(zhēng)我斗的狀態(tài)。“海水桑田欲度時(shí)”，由滄海變桑田這正要變化的時(shí)候，也是矛盾最尖銳的時(shí)刻?！蚌L吞蛟斗”，使得波濤翻滾，天池的水如同沸騰一般。一個(gè)“沸”字，把鯨和蛟的性殘力猛的惡斗寫(xiě)得形象逼真，驚心動(dòng)魄。斗的結(jié)果，互有傷殘，竟至“波成血”。最后一句寫(xiě)“深澗游魚(yú)樂(lè)不知”，才是詩(shī)人的意旨所在。深澗，系遠(yuǎn)離“天池”之處，游魚(yú)無(wú)鯨吞之虞，不受蛟斗之禍，自得其樂(lè)。全詩(shī)用比，以“天池”比官場(chǎng)，“深澗”比山林，鯨、蛟比爭(zhēng)權(quán)奪利的官宦，寓意顯豁。

封建社會(huì)的士大夫階層往往儒道思想兼具，采取“達(dá)，則兼濟(jì)天下；窮，則獨(dú)善其身”，“邦有道則仕，邦無(wú)道則隱”的人生哲學(xué)。白居易一生行事完全實(shí)踐這一信條，晚年參透此理，覺(jué)得就是池中的魚(yú)也是危機(jī)四伏，水下有獺，水上有鷺，都在伺機(jī)捕食魚(yú)，因而他說(shuō)：“禍福茫茫不可期，大都早退似先知”，“麒麟作脯龍為醢，何似泥中曳尾龜”(《九年十一月二十一日感事而作》)，不去爭(zhēng)取那麒麟的干肉片、龍肉醬的美食，即不謀高官厚祿，而去作鯨吞蛟斗，寧可作泥中曳尾的龜和深澗的魚(yú)。白居易這種急流勇退、明哲保身的思想固然有其消極作用，但也未嘗不啟發(fā)人潔身自好，不涉足那些爭(zhēng)權(quán)奪利的角力場(chǎng)。