【詩(shī)句】白頭宮女在，閑坐說玄宗。

【出處】唐·元稹《行宮》。

【意思】當(dāng)年的宮女還在，只是已滿 頭白發(fā)，她們正坐著閑聊玄宗時(shí)代的 舊事。抒發(fā)了對(duì)朝代盛衰的感 慨。

【鑒賞】古行宮里的白頭宮女還活著，都坐在一起閑話玄宗時(shí)期的事 情。這兩句可與白居易《上陽(yáng)白發(fā)人》互相參看?！肮判袑m”即為上陽(yáng)宮， “白頭宮女”即是天寶年間被幽禁于此的宮女們。只不過白居易的《上陽(yáng) 白發(fā)人》是具體描寫，而元稹的《行宮》卻寥寥數(shù)筆，意在言外?！鞍最^宮女 在”句與上句“宮花寂寞紅”相互襯托，行宮里的花依然紅艷美麗，但宮女 們?nèi)缁ǖ膵深亝s不復(fù)存在，這是以樂景寫哀情。而“閑坐說玄宗”句則照 應(yīng)“寥落”“寂寞”二詞。宮女們終生被困行宮，按理說玄宗天寶年間的往 事是不堪回首的，但她們長(zhǎng)期與外界隔絕，也沒有話題可聊，只能回憶自 己年輕時(shí)經(jīng)歷的事情，詩(shī)意凄涼之極。

【用法例釋】

一、用以形容老人閑聊 舊事或感懷往事。[例]只見一個(gè)白頭 宮人和一個(gè)青年宮女靠在床上閑聊： “嘻嘻，你哪里知道，今皇上不是先帝的 真種呢！ 這種事除了我以外，如今知內(nèi) 情的可說沒有了?！彼f得很高興，真有 “白頭宮女在，閑坐說玄宗”的樣子。 (董天澤、林?！肚∨c九小姐》)

二、用 以形容述說昔聞舊事或比喻話題陳舊， 不合時(shí)宜。

[例1]年輕人對(duì)于這些事情 已經(jīng)沒有興趣了。年輕人現(xiàn)在忙著的 是出國(guó)、賺錢、炒作、聯(lián)手、從證券交易 所出來立即參加張揚(yáng)時(shí)髦學(xué)派的堂皇 研討，他們聲稱再談?wù)搫⑿×嶂惖氖?已經(jīng)是“白頭宮女在，閑坐說玄宗”了。 (王蒙《狂歡的季節(jié)》)

[例2]其中還有不 少關(guān)于學(xué)術(shù)界、美術(shù)界的遺聞?shì)W事—— 例如關(guān)于王國(guó)維在愛儷園的事跡，就是 未經(jīng)人道的。這無疑是一部值得珍視 的作品，但時(shí)移世易，“白頭宮女在，閑 坐說玄宗”，已顯得不合時(shí)宜。(柯靈 《愛儷園的噩夢(mèng)——李恩績(jī)〈愛儷園夢(mèng) 影錄〉序》)

【全詩(shī)】

《行宮》

.[唐].元稹.

寥落古行宮，宮花寂寞紅。

白頭宮女在，閑坐說玄宗。

【注釋】 ①行宮：京城以外供帝王出行時(shí)居住的宮室。這里指洛陽(yáng)的上陽(yáng)客。 ②寥落：冷落，荒涼，借指當(dāng)朝的衰敗。

【題解】

這首詩(shī)也是一首宮怨詩(shī)，詩(shī)中抒寫了宮女之怨，并借白頭宮女之口寄托了詩(shī)人強(qiáng)烈的盛衰之感，諷刺意味很濃。

【賞析】

? ? 元稹的這首《行宮》可與白居易《上陽(yáng)白發(fā)人》參互并觀。這里 的古行宮即洛陽(yáng)行宮上陽(yáng)宮，白頭宮女即“上陽(yáng)白發(fā)人”。據(jù)白居易 《上陽(yáng)白發(fā)人》，這些宮女天寶末年被“潛配”到上陽(yáng)宮，在這冷宮里 一閉四十多年，成了白發(fā)宮人。這首短小精悍的五絕具有深邃的意 境，富有雋永的詩(shī)味，傾訴了宮女無窮的哀怨之情，寄托了詩(shī)人深沉 的盛衰之感。

? ?詩(shī)人塑造意境，藝術(shù)上主要運(yùn)用了兩種表現(xiàn)手法。一是以少總 多。我國(guó)古典詩(shī)歌講究精煉，寫景、言情、敘事都要以少總多。這首 詩(shī)正具有舉一而反三，字少而意多的特點(diǎn)。四句詩(shī)，首句指明地 點(diǎn)，是一座空虛冷落的古行宮；次句暗示環(huán)境和時(shí)間，宮中紅花盛 開，正當(dāng)春天季節(jié)；三句交代人物，幾個(gè)白頭宮女，與末句聯(lián)系起來 推想，可知是玄宗天寶末年進(jìn)宮而幸存下來的老宮人；末句描寫動(dòng) 作，宮女們正閑坐回憶、談?wù)撎鞂氝z事。二十個(gè)字，地點(diǎn)、時(shí)間、人 物、動(dòng)作，全都表現(xiàn)出來了，構(gòu)成了一幅非常生動(dòng)的畫面。這個(gè)畫 面觸發(fā)讀者聯(lián)翩的浮想：宮女們年輕時(shí)都是月貌花容，嬌姿艷質(zhì)， 這些美麗的宮女被禁閉在這冷落的古行宮之中，成日價(jià)寂寞無聊， 看著宮花，花開花落，年復(fù)一年，青春消逝，紅顏憔悴，白發(fā)頻添，如 此被摧殘，往事豈堪重?。?然而，她們被禁閉冷宮，與世隔絕，別無 話題，卻只能回顧天寶時(shí)代玄宗遺事，此景此情，令人凄絕。“寥 落”、“寂寞”、“閑坐”，既描繪當(dāng)時(shí)的情景，也反映詩(shī)人的傾向。凄 涼的身世，哀怨的情懷，盛衰的感慨，二十個(gè)字描繪出那樣生動(dòng)的 畫面，表現(xiàn)出那樣深刻的意思，所以宋洪邁《容齋隨筆》卷二說這首 詩(shī)“語(yǔ)少意足，有無窮之味”;明胡應(yīng)麟《詩(shī)藪·內(nèi)編》卷六以為這首 詩(shī)是王建所作，并說“語(yǔ)意絕妙，合(王)建七言《宮詞》百首，不易此 二十字也”。

? ? ?另一個(gè)表現(xiàn)手法是以樂景寫哀。我國(guó)古典詩(shī)歌，其所寫景物， 有時(shí)從對(duì)立面的角度反襯心理，利用憂思愁苦的心情同良辰美景氣 氛之間的矛盾，以樂景寫哀情，卻能收到很好的藝術(shù)效果。這首詩(shī) 也運(yùn)用了這一手法。詩(shī)所要表現(xiàn)的是凄涼哀怨的心境，但卻著意描 繪紅艷的宮花。紅花一般是表現(xiàn)熱鬧場(chǎng)面，烘托歡樂情緒的，但在 這里卻起了很重要的反襯作用：盛開的紅花和寥落的行宮相映襯， 加強(qiáng)了時(shí)移世遷的盛衰之感；春天的紅花和宮女的白發(fā)相映襯，表 現(xiàn)了紅顏易老的人生感慨；紅花美景與凄寂心境相映襯，突出了宮 女被禁閉的哀怨情緒。紅花，在這里起了很大的作用。這都是利用 好景致與惡心情的矛盾，來突出中心思想，即王夫之《薑齋詩(shī)話》所 謂“以樂景寫哀”，一倍增其哀。白居易《上陽(yáng)白發(fā)人》“宮鶯百囀愁 厭聞，梁燕雙棲老休妒”，也可以說是以樂寫哀。不過白居易的寫法 直接揭示了樂景與哀情的矛盾，而元稹《行宮》則是以樂景作比較含 蓄的反襯，顯得更有余味。

【點(diǎn)評(píng)】

? 詩(shī)的首句指出地點(diǎn)，引出一座空虛冷落的古行宮；二句暗示環(huán)境和時(shí)間，宮中紅花盛開，正當(dāng)春天季節(jié)；三句交代人物，幾個(gè)白頭宮女，與末句聯(lián)系起來推想，可知是玄宗天寶末年進(jìn)宮而幸存下來的老宮人；末句寫動(dòng)作，宮女閑坐回憶、談?wù)撎鞂氝z事的情節(jié)。二十個(gè)字，把地點(diǎn)、時(shí)間、人物、動(dòng)作，全部表現(xiàn)出來。

? 這首詩(shī)的最大特點(diǎn)是以映襯的手法來寫。盛開的紅花與寥落的行宮相比，突出盛衰之感；紅艷的宮花和宮女白發(fā)相襯，以強(qiáng)調(diào)時(shí)移世遷，突出紅顏易老；紅花美景與說玄宗相映，道出宮女被禁閉的生活孤苦及其哀怨情緒；紅花本為樂景卻被放在這么多的哀景里，這樣便在樂景里注入衰情，達(dá)到以樂景寫哀景的目的。正因如此，使得哀景更哀，這也正是映襯手法神奇力量所致。

? 另外，這首詩(shī)的一個(gè)特點(diǎn)也值得注意，以短短二十字內(nèi)作者競(jìng)用了三個(gè)“宮”字，借用詞語(yǔ)的重復(fù)，突出所要表現(xiàn)的中心。