[宋]晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？

無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。

這首詞因“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”表現(xiàn)在時(shí)空變化中的微妙心理，既惜春光消逝，又有對(duì)未來(lái)的向往，加之寓工巧于自然渾成，寄閑情于景物描繪，語(yǔ)調(diào)諧婉，情意繾綣，成了千古名句。

“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”，是詞人長(zhǎng)期孕育而偶得之佳句。宋代吳曾《能改齋漫錄》卷十一載：“晏元獻(xiàn)赴杭州，道過(guò)維揚(yáng)，嘗召江都尉王琪同步池上。時(shí)春晚，已有落花。晏云：‘每得句，書(shū)墻壁間，或彌年未嘗強(qiáng)對(duì)，且如無(wú)可奈何花落去，至今未能對(duì)也?！鯌?yīng)聲曰：‘似曾相識(shí)燕歸來(lái)?！源吮僦灭^職，遂躋侍從矣?！蓖蹒鞯膶?duì)句正是他心上有、口上無(wú)的，因而一拍即合。

這兩句得到歷代詞評(píng)家的一致好評(píng)。楊慎云：“無(wú)可奈何二語(yǔ)工麗，天然奇偶?！?《詞品》)卓人月云：“實(shí)處易工，虛處難工，對(duì)法之妙無(wú)兩。”(《詞統(tǒng)》)劉熙載云：“詞中句與字有似觸著者，所謂極煉不如不煉也。晏元獻(xiàn)‘無(wú)可奈何花落去’二句，觸著之句也?！?《藝概》)沈祥龍?jiān)疲骸霸~中對(duì)句，貴整煉工巧，流動(dòng)脫化，而不類(lèi)于詩(shī)句?！淘I(xiàn)之‘無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)’，非詩(shī)句也。然不工詩(shī)句，亦不能為絕妙好詞?！?《論詞隨筆》)這兩句確實(shí)是天工巧對(duì)，自然渾成。

晏殊對(duì)這兩句很是自我欣賞，不僅在這首詞中用了，且寫(xiě)入詩(shī)《示張寺丞王?？薄罚骸霸亚迕骷傥撮_(kāi)，小園幽徑獨(dú)徘徊。春寒不定斑斑雨，宿醉難禁滟滟杯。無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。游梁賦客多風(fēng)味，莫惜青錢(qián)萬(wàn)選才?！边^(guò)去有人曾對(duì)這兩句用于詩(shī)和詞作過(guò)比較。沈際飛云：“‘無(wú)可奈何花落去’，律詩(shī)俊語(yǔ)也，然自是天成一段詞，著詩(shī)不得?！?《草堂詩(shī)余正集》)張宗橚云：“元獻(xiàn)尚有《示張寺丞王?？薄菲呗梢皇住腥渑c此詞同，只易一字。細(xì)玩‘無(wú)可奈何’一聯(lián)，意致纏綿，語(yǔ)調(diào)諧婉，的是倚聲家語(yǔ)，若作七律，未免軟弱矣?！?《詞林紀(jì)事》)王士禛云：“或問(wèn)詩(shī)詞、詞曲分界。予曰：‘無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)’定非香奩詩(shī)?！汲矫谰澳魏翁欤p心樂(lè)事誰(shuí)家院’定非草堂詞也?！?《花草蒙拾》)都認(rèn)為這兩句在詞中勝過(guò)詩(shī)中。

其實(shí)，說(shuō)這兩句在詞中勝過(guò)詩(shī)中，不決于文體，而在于句子不是孤立存在的，要看它對(duì)整篇構(gòu)成意境的關(guān)系。詩(shī)八句，詞六句，除三句相同外，詩(shī)中有五句，詞中有三句不同。詩(shī)中的五句與這三句情景不諧。而詞中，寫(xiě)天氣如往年，亭臺(tái)如舊時(shí)，夕陽(yáng)如他日，以“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？”一問(wèn)，頓覺(jué)今已非昔，不由疑新燕非舊燕，從而看落花離枝，嘆韶華易逝，詞人徘徊中不免感慨良多了。因把景和情都凝在“傷春”的弦上，就彈奏出諧婉的纏綿之音了。加之詩(shī)中意顯，詞中情隱，便覺(jué)蘊(yùn)味無(wú)窮?；?，是無(wú)可奈何的，無(wú)計(jì)留春住，花不得不落，可是卻有燕歸來(lái)。此燕非舊燕，所以說(shuō)它“似曾相識(shí)”。一切美景都是“無(wú)可奈何而去”：唱詞喝酒、天氣晴和、樓臺(tái)巍然、落日殘照，都隨時(shí)間推移而成過(guò)去，可是這些又都“失而還歸來(lái)”，就如那飛燕一樣。只有前者便怨深，只有后者則怨淺，兩者兼而有之，處于強(qiáng)弱、濃淡之間，浮泛出一種淡淡的哀愁感。

這首詞和這兩句寫(xiě)出了詞人特具的感受，使人既婉惜時(shí)光的易逝，又意識(shí)到新陳代謝生生不已?！跋﹃?yáng)西下幾時(shí)回？”落日必然回，但“回”的夕陽(yáng)已非昨日之夕陽(yáng)，也是“似曾相識(shí)”的夕陽(yáng)。詞人雖然未具備唯物辯證法的觀念，但也未嘗不可說(shuō)透露出了樸素的辯證觀念。正因了詩(shī)情、哲理、詞藝三者高度統(tǒng)一，也就使人味之無(wú)窮，誦而不衰。