詩(shī)話書，一卷。南宋嚴(yán)羽撰。羽字儀卿，一字丹邱，自號(hào)滄浪逋客，邵武(今屬福建)人。約生活于孝宗、理宗之時(shí)。全書分詩(shī)辨、詩(shī)體、詩(shī)法、詩(shī)評(píng)、考證五部分，末附《答出繼叔臨安吳景仙書》,為論詩(shī)書信。宋代詩(shī)話形式自由，多為散記式的雜論，或談對(duì)詩(shī)的見解，或評(píng)論詩(shī)人詩(shī)作，或記詩(shī)人軼事，或考證典故等，隨記隨評(píng)，比較隨便。而此書則是有自己獨(dú)立見解、自成體系的詩(shī)歌專論。作者在《詩(shī)辨》中說：“學(xué)詩(shī)者以識(shí)為主：入門須正，立志須高。”他根據(jù)自己的學(xué)詩(shī)經(jīng)驗(yàn)，提出“學(xué)其上，僅得其中；學(xué)其中，斯為下矣”。這說的是學(xué)詩(shī)，也適用于對(duì)他詩(shī)話的評(píng)論，此書之作正是取法乎上，故比一般詩(shī)話水平高。他論詩(shī)的主要觀點(diǎn)，是以盛唐為宗，主張妙悟。宗盛唐，是不取中唐晚唐之中、下，不贊成宋代蘇、黃及江西詩(shī)派。主妙悟，是以禪喻詩(shī)，這在詩(shī)歌理論上是一大創(chuàng)造。他說“禪道惟在妙悟，詩(shī)道亦在妙悟”。惟悟才是“當(dāng)行”、“本色”。悟又有深淺，有透徹之悟，有一知半解之悟，盛唐詩(shī)好，就在透徹之悟。他說詩(shī)惟在“興趣”,“非關(guān)書”、“非關(guān)理”,但又要“多讀書”、“多窮理”,才能達(dá)極至。盛唐詩(shī)好，就“惟在興趣”,“羚羊掛角，無跡可求。故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮。”“近代諸公”、“以文字為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)，以議論為詩(shī)”,都非正路。這是作者最著名的論點(diǎn)，成詩(shī)歌理論的一家之言。另外，《詩(shī)體》一節(jié)，論述了古今詩(shī)體，可視為專題論文。其它三部分，也有很多精辟見解。作者的生平、著作，后代所知不多，但卻因這本詩(shī)話成為著名的詩(shī)學(xué)理論家、文學(xué)批評(píng)家。文學(xué)史專門評(píng)介，對(duì)其美學(xué)思想，研究文章也很多，近年來還舉行過嚴(yán)羽美學(xué)思想的大型研討會(huì)，足見其影響之大。近人郭紹虞吸收古人胡鑒注和胡才甫《滄浪詩(shī)話箋注》等，作《滄浪詩(shī)話校釋》,代表了此書研究的最高水平。