古之善將者，養(yǎng)人如養(yǎng)己子，有難則以身先之，有功則以身后之。傷者，泣而撫之；死者，哀而葬之；饑者，舍食而食之^①;寒者，解衣而衣之；智者，禮而祿之；勇者，賞而勸之。將能如此，所向必捷矣。(《將苑·哀死》)

【注釋】?、偈?sì)之：給……喂食。
【譯文】　古代的優(yōu)秀將領(lǐng)，對待自己部下就好像對待自己兒女一樣，面臨困難，身先士卒，首當(dāng)其沖；面對功勞榮譽(yù)，則躬身謙讓，把功勞榮譽(yù)讓給部下。對待受傷的士卒，百般安撫；當(dāng)部下為國捐軀時(shí)，哀悼并厚葬他們；糧食缺乏時(shí)，主動(dòng)把自己食物讓給下級；天氣寒冷時(shí)，把自己衣服脫下讓給士卒；對待有才智的人以禮相待，并委以重任；對待英勇善戰(zhàn)的部下，能給予即時(shí)獎(jiǎng)賞和勉勵(lì)。身為一名將帥如能做到這樣，就會(huì)所向披靡，百戰(zhàn)百勝。
【評說】　諸葛亮的“養(yǎng)人如養(yǎng)己子”教誨與歷代將領(lǐng)“愛兵如子”觀念是相通的。戰(zhàn)爭是敵我雙方兵力的較量。將領(lǐng)本領(lǐng)再大，也離不開戰(zhàn)士們沖鋒陷陣。如何激發(fā)士氣？勵(lì)士的最佳方法就是愛撫與教戒。聰明的軍事家都會(huì)以愛心激勵(lì)士氣。將領(lǐng)對戰(zhàn)士待之以禮，動(dòng)之以情；作為回報(bào)，戰(zhàn)士同樣會(huì)以赤膽忠心報(bào)答將領(lǐng)。將心比心，以心換心，用自己的真心去換取他人的誠心。