王羲之(321—379,——作303—361),瑯琊臨沂人(今山東省),是東晉時期著名書法空，由于他通古今書體，創(chuàng)造出妍美流暢的新書體，改變了漢魏以來的樸袦書風(fēng)，對書法藝術(shù)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。他的書法影響深遠(yuǎn)，盡人皆知，被尊為一代書圣，名貫古今。但是，王羲之所書真跡無傳，今天我們所能見到的所謂王羲之書法，大多是后代摹本或木(石)刻的拓本，這些摹年及拓本，經(jīng)過若干人輾轉(zhuǎn)翻刻、重摹，參以經(jīng)手人的筆意，原跡已經(jīng)失真，年代越往后越甚，現(xiàn)在能見到唐代摹本就是不幸之中的萬幸了。
目前，我們能見到的最早傳世墨跡是西晉陸機(jī)平復(fù)帖，而東晉王羲之真跡卻沒有流傳下來，這不只是因年代久遠(yuǎn)，紙、帛不好保存等原因，從歷史記載看，是有一定的人為因素的。唐太宗李世民是攫取王羲之書法作品的第一罪人。例如《唐武平一徐民法書記》云：“太宗于右軍之書，特留睿賞，貞觀初，下詔購求，殆盡遺逸，萬機(jī)之暇，備加執(zhí)玩。蘭亭、樂毅，尤聞寶重?！疤陉恬{，本入玄宮”。被譽(yù)為“行書第一”的《蘭亭序》,在《唐何延之蘭亭記》等中亦記載被殉葬昭陵(以上均見《法書要錄》卷三)。關(guān)于這些記載目前雖有爭議，但卻為王書不得流傳提供了線索。
今天，人們對王羲之書法的評價無論多高，而不見真跡，也不能令人完全信服。六十年代，開展的蘭亭序真?zhèn)尾⑸婕暗酵豸酥畷w的大討論，在文物界、書法界曾引起很大波瀾，討論盡管熱烈，但沒有王羲之的真跡，也不能得出比較園滿的答案。
在書法史上，有此書法家的作品沒有流傳下來的情況也是有的，但被奉為“一代書圣”的作品，被人們奉為法書的圭皋，卻沒有一件原跡，確實(shí)是一件憾事。