·王士禎·

王延喆少以椒房入宮中，性豪侈。一日有持宋槧《史記》求鬻者，索價(jià)三百金。延喆紹其人，姑留此，一月后可來(lái)取直。乃鳩集善工，就宋版本摹刻。甫一月而畢工。其人如期至索直。故紿之曰：“以原書(shū)還汝?！逼淙瞬槐嬲孚I，持去。既而復(fù)來(lái)曰：“此亦宋槧，而紙差，不如吾書(shū)，豈誤耶？”延喆大笑，告以故。因取新雕本數(shù)十部散置堂上，示之曰：“君意在獲三百金耳，今如數(shù)予君，且為君書(shū)，幻千萬(wàn)億化身矣?！逼淙舜笙策^(guò)望。又有持琥珀求售者，中有蜘蛛形狀如生，索直百金。延喆謂蛛果生耶。曰：“然?！薄叭粍t碎而視之，果爾即償百金，否則一錢不直?！笔炙橹?，果然生蛛自內(nèi)躍出，行幾上數(shù)巡，見(jiàn)風(fēng)化為水。立以百金償之。其豪快如此。

〔選自《池北偶談》〕

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王延喆是皇帝的親戚，故稱“椒房”。這就提示出他是既有權(quán)又有錢的貴族世家的子弟。正因?yàn)橛羞@樣的政治的和經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，他才可能有豪侈的舉動(dòng)。不過(guò)，本文所寫(xiě)的著重點(diǎn)不在侈，而在他的豪上。買宋版《史記》和碎琥珀兩件事，都是奢侈的。他如約給賣書(shū)者三百金，并告以仿刻的實(shí)情，這是豪侈的舉動(dòng)。打碎琥珀后看到里面的蜘蛛是活的，他立即給售琥珀的人百金，這也是豪侈的舉動(dòng)。三百金、百金在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中不是個(gè)小數(shù)字，而且按王延喆的社會(huì)地位，他可以不給他們錢。但是他守信義，如數(shù)將錢給了賣者，這就是王延喆的豪。這大概就是王士禎記錄王延喆的原故吧。
人物性格鮮明，是本文的特點(diǎn)。王延喆因?yàn)橘u書(shū)人不會(huì)辨別版本的真假，而故意哄騙他。但他不懷惡意，而是既滿足賣書(shū)人三百金的愿望，又因?yàn)樗伟姹居袃r(jià)值而為該書(shū)再版，從而為保留古籍作出了貢獻(xiàn)。在后一件事中，王延喆雖是打賭，卻出于真誠(chéng)。王延喆在這兩件事中的表現(xiàn)使我們看到他的豪是有著堅(jiān)實(shí)的性格基礎(chǔ)的。在細(xì)節(jié)描寫(xiě)上，作者以爽利的人物語(yǔ)言、快當(dāng)?shù)男袆?dòng)來(lái)刻畫(huà)王延喆的豪。如“以原書(shū)還汝”、“延喆大笑，告以故”,“君意在獲三百金耳，今如數(shù)予君，且為君書(shū)，幻千萬(wàn)億化身矣”,“然則碎而視之，果爾即償百金，否則一錢不值”,“立以百金償之”等語(yǔ)句刻畫(huà)出一個(gè)活生生的人物來(lái)。王士禎論詩(shī)主張神韻說(shuō)，從本文中我們也可以看出他在刻畫(huà)人物時(shí)避免議論，盡量地以人物的語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)人物的性格特征，也可以說(shuō)是“不著一字，盡得風(fēng)流”了。