王又曾《桐江》清、近代山水詩(shī)鑒賞

王又曾

樹色澆篷翠，嵐光瞥眼經(jīng)。

來探群壑秀，一上合江亭。

細(xì)雨烏犍立，江沙白鳥停。

隱君如可訪，佳句乞吾靈。

此詩(shī)記桐江(今浙江桐廬縣北)所見。清幽秀逸，如人畫中。

首聯(lián)寫船行桐江中，船帆被岸樹染得翠碧，輕舟如馳，天光云影一晃而過。開篇就從色彩入手，用綠色造成一種生機(jī)感。生機(jī)感中既含自然的生命活力，又有詩(shī)人內(nèi)心生活的雅情逸興。寫樹色映帆，用一“澆”字，動(dòng)感極強(qiáng)，有自上至下的縱向的灌淋之勢(shì)； 藉此虛寫出樹生峰巒而峰巒夾江的環(huán)境。“瞥眼經(jīng)”則與 “澆篷翠”相反，寫舟行似飛的橫向的動(dòng)勢(shì)。動(dòng)勢(shì)中又蓄藏了明山秀水未能細(xì)細(xì)品鑒便一閃而過的憾情或不足味之感。

正是由于這種不足味之感，頷聯(lián)寫行舟在桐江與天目溪交匯處的合江亭附近停下來，詩(shī)人離舟登岸來探看秀峰幽壑的奇姿妙境了。詩(shī)人是首次來合江亭，亭在桐君山上，立亭中可以飽覽山色。千奇百怪，繽紛萬象，盡在目前，他看到很多。但善于“削膚廓”“汰塵腐” (阮沅評(píng)王又曾語(yǔ))的詩(shī)人只采取了兩個(gè)十分靜觀的鏡頭放入頸聯(lián)： 農(nóng)人的烏牛站在毛毛細(xì)雨之中，安閑的白鳥踩著岸灘的白沙。一黑一白。這里的 “靜觀”，并非純?nèi)混o境。如果改寫為“細(xì)雨白石立，江沙孤舟?！?(崖石雨中屹立，潮落小舟擱灘)才是純?nèi)混o境，因其中崖石、小舟是靜物； 而這里選擇的烏犍白鳥不是靜物，停站在那里不可能象泥塑那樣給人以冷然靜處的感覺，它們?nèi)匀伙@現(xiàn)著生命的氣息，所以靜中含動(dòng)； 只是相對(duì)前面飛快之舟、山云流宕、尋亭觀景一系列動(dòng)感較強(qiáng)的畫面，透出了恬靜、悠適與安閑的意蘊(yùn)。這意蘊(yùn)是一個(gè)中介，已透出田園與山水、牧者與釣徒的情味，于是尾聯(lián)中訪隱者、探幽趣的情思鋪開了： 隱者如可訪見并與之為伍的話，那么精美的詩(shī)句只要依助靈感就可吟成了。很顯然，細(xì)雨白鳥的悠閑境界已喚起了詩(shī)人歸隱山林、過吟風(fēng)弄月生活的幽思與企想，但只是審美化的觸景而生的情感性內(nèi)容，而并非出于理性的決定。所以它只透出個(gè)苗頭，閃爍、不穩(wěn)定，作者表達(dá)時(shí)也帶有吞吞吐吐的口氣。這首先集中反映在一個(gè)“如” 字上。“如”就是試想、假定，帶有或然性在里面。其次表現(xiàn)在“隱君”上。隱君指不受官銜披裘垂釣的嚴(yán)子陵，但作者并沒有直接說到嚴(yán)子陵。只是由于地理環(huán)境的聯(lián)帶關(guān)系(桐君山不遠(yuǎn)處有個(gè)嚴(yán)子陵釣臺(tái))，才使讀者意識(shí)到“隱君”即嚴(yán)子陵的。作者隱逸情思與“歷史喻象” (嚴(yán)子陵形象)之間保持了若即若離的關(guān)系。

全詩(shī)由動(dòng)之靜，由曠趨幽，由山光樹色的“大”的自然境界到幽閑適意的“小”的心理境界，由欣賞山水的審美情思過渡到作為歷史積淀內(nèi)容的隱逸情趣，正如畢沅所評(píng)： “能融會(huì)變化”也。