強者的論據總是最好的論據， /我們馬上可以把這一點說清楚。
在清澈的溪水邊上/一只小羊在喝水， /尋食的餓狼忽然來到， /是饑餓把他引到這里。 /“誰讓你這樣無法無天， 居然敢攪渾我的飲料？”/這只暴跳如雷的野獸開口說道， /“你的膽大妄為， 我會讓你知道知道?！?“陛下，”小羊答道， /“請您千萬不要發(fā)火。 /您是否能夠好好想上一想， /我飲水的地方/是在下游， /離您少說還有二十多步。 /所以， 無論如何/我不會攪渾您的飲料?！?“你攪渾了，”這只殘暴的野獸吼道， /“而且我知道去年你曾經說過我的壞話。”/“那怎么可能呢？那時我還沒生下來， /就是現(xiàn)在， 我也還在吃我媽的奶?！?“要不是你，那就是你的哥哥?！?“我根本沒有哥哥?！?“那一定是你們家的另一個。 /因為你們的牧人和你們的狗， /你們全都不肯輕易放過我。 /因此大家都對我說：‘我應當報這個仇’?！?說完狼就把小羊拉到森林深處， /在那里把他吃掉， /什么訴訟手續(xù)都不需要。

——《拉封丹寓言詩》(同上)

自古以來，在階級社會中，強者的意志和貪欲就是法律，而弱者總是處于任人宰割的可悲地位。這則寓言故事是借惡狼和小羊之間的辯論來展示這一社會現(xiàn)實的。生動逼真的故事和深刻的寓意結合得十分巧妙，可謂水乳交融，天衣無縫。惡狼在覓食中好不容易碰到一頭小羊，它無論如何是不會放過小羊的。但在撕吃小羊之前，又要無中生有地捏造一些理由，以便堂而皇之地把它吃掉。小羊對惡狼肆意栽誣的種種“罪名”一一加以辯解，證實了這些理由的荒謬性。惡狼盡管理屈詞窮，卻仍厚顏無恥，一味地胡攪蠻纏，強詞奪理， 步步進逼；小羊雖然清白無辜，但卻有口難辯，有理難伸，終究免不了喪身于狼口的災難。
這則故事具有強烈的針對性，作者借自然界動物之間的弱肉強食的情景，來影射和抨擊當時法國社會中統(tǒng)治階級欺壓小民百姓的專橫的霸道主義行為。在17世紀，法國的大貴族和高級教士享有一切特權。他們橫行霸道，為所欲為，不但對勞動人民進行敲骨吸髓的壓榨，而且還可以任意羅織罪名，逮捕和處死他們不滿意的人。
這則寓言在反映社會生活的深度和廣度方面達到了很高的程度，具有極強的藝術概括力和鮮明的思想傾向。正因為這樣，它的生命力至今仍然沒有絲毫減退，它仍可用來對現(xiàn)今人類社會中強權即公理的現(xiàn)象進行無情的揭露和批判。
這則寓言取材于伊索，但作者進行了創(chuàng)造性的加工。如：小羊稱呼惡狼為“陛下”,在伊索寓言中是沒有這個稱呼的。這一稱呼，旗幟鮮明地把矛頭對準法國封建王權，增強了寓言的戰(zhàn)斗色彩。結尾一句，“什么訴訟手續(xù)都不需要”,針對當時的法律制度，既嚴正而又富于幽默感。