可是愛只要是愛，就是真正的美，
　就有接受的價(jià)值?；鸲际枪饷鞯模?br>　不管燒的是神殿或柴枝；杉木與蒺藜
點(diǎn)燃的火焰會發(fā)出同等的光輝。
愛就是火；只要我關(guān)鍵時(shí)敞開心扉，
　說出一聲“我愛你！”這時(shí)，在你眼里
　我立即容光煥發(fā)，增添了美麗，
并感到我臉上放出嶄新的光輝，
向你射去。只要是愛，就沒有下等，
　沒有微賤， 當(dāng)最微賤的生靈在愛，
上帝必接受他們的愛而以愛回應(yīng)。
　我的感情透過我的容貌煥發(fā)出來，
透過我的陋質(zhì)而閃耀，從而證明
愛的偉大創(chuàng)造為自然的手筆增添光彩。

詩歌的價(jià)值是在詩人從自身對生活的深切的體驗(yàn)中升華為獨(dú)特的哲思；而這能為世人所共賞共識的哲思， 又是通過完美的抒情的方式，璀燦寶石般放射光輝，那么，這詩的價(jià)值就該是恒定的了。
以一病軀之體迎接愛情，作為精神自尊的勃朗寧夫人，她的心理路程和由之激起的感情波瀾可以想見?！犊墒菒壑灰菒邸冯m只是其《葡萄牙十四行詩集》中的一首，但卻至純至美地表達(dá)出這位女詩人強(qiáng)烈的人文主義精神，即：以人為本位的平等觀——愛， 只有在平等互尊的基石上才能牢固、完美、幸福！
由于“十四行詩”(sonnet)系一格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖闱樵婓w，所以在形式的限制中能充分、完美地展現(xiàn)思想、感情，就需要詩人在睿智和技巧上達(dá)到歌德所說的“于有限中追求無限”(《歌德談話錄》)。以此衡度勃朗寧夫人的詩，她是當(dāng)之無愧的。
“可是愛只要是愛”,此承題首句表露了在愛神臨身之際的判定過程：先是審度可是愛？當(dāng)判定確是愛時(shí)，才歌出：“只要是愛，就是真正的美，就有接受的價(jià)值”的主題句。
為了揭示和肯定這“接受的價(jià)值”,詩人借喻“火都是光明的”,進(jìn)一步表達(dá)了愛的平等觀：“不管燒的是神殿或柴枝；杉木與蒺藜，點(diǎn)燃的火焰會發(fā)出同等的光輝”。神殿對柴枝，杉木對蒺藜，這兩極反差顯而易見，人們會解讀出詩人暗喻的是社會的等級劃分，也自然會領(lǐng)悟詩人的意思：真正的愛是來自于人性，因之愛是應(yīng)當(dāng)摒棄世俗的門第、等級之陋習(xí)的。
“只要我關(guān)鍵時(shí)敞開心扉，說出一聲‘我愛你’!這時(shí)，在你眼里，我立即容光煥發(fā)，增添了美麗，并感到我臉上放出嶄新的光輝，向你射去?！贝藘汕橄嗉?，心心相印的剎那，正中了“在愛情中，人都是美麗的”這一箴言。言外之意是：你愛我，遑論我殘疾之身？我愛你，遑論自己有殘疾之身？
以下詩句緊扣以上火熱情思，哲理的電光一閃，結(jié)晶出“只要是愛，就沒有下等，沒有微賤，當(dāng)最微賤的生靈在愛，上帝必接受他們的愛而以愛回應(yīng)?！币陨系圩鳛閻矍檎嬷B的隱喻，進(jìn)一步展示了詩人的這種不以權(quán)貴貧賤衡量人間之愛的觀念，無疑是一種至為可貴的人本張揚(yáng)的哲理顯現(xiàn)。若以此推而廣之，宏觀檢驗(yàn)人類的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來，當(dāng)可認(rèn)定：真、善、美在愛的衡度中，是超越其它價(jià)值尺度的。