從前有一只力大無(wú)比的獅子， /——吼聲震天， 巨爪猙獰， /他打算搞一次狩獵， /于是邀來(lái)親朋近鄰， /率直宣稱： /打獵期間分享運(yùn)動(dòng)和戰(zhàn)利品。
山貓和豹子攜手前來(lái)， /野豬與惡狼接踵而至。/分配的協(xié)議謹(jǐn)訂如下： /不管大伙獵獲什么，都平均分配，/當(dāng)場(chǎng)各取紅利， /然后分手，一團(tuán)和氣。
一只肥美的野兔， /注定了不祥的劫數(shù)。 /它成為攻擊的目標(biāo)， /每一個(gè)獵手都爭(zhēng)先恐后。 /漫長(zhǎng)的追逐終于結(jié)束， /征服者們開(kāi)始撥打各自的算珠。
一個(gè)喜歡吃大腿， 另一個(gè)酷愛(ài)肋條， /一個(gè)喜歡粉蒸，另一個(gè)愛(ài)好臘肉， /當(dāng)然這只是對(duì)自己一份而說(shuō)， /哪料猛獅突然仰天怒吼， /邊威脅，邊發(fā)誓，胡子鋼針般豎起： /野兔歸他一個(gè)所有！
“我證明自己有如此權(quán)利： /因?yàn)槲覀兒匣?，所以一半獵物歸我。 /至于另一半么， /那是我的勇敢所得。/總而言之，我喜歡整只野兔， /現(xiàn)在，誰(shuí)還敢提出分割？”
被欺騙了的同伙口呆目瞪， /最后還是異口同聲： /“尊敬的紳士，如此分配合理公平?！?“看著我的巨爪， 豈不聞沉默是金， /那么，拜拜，先生們?！?獅子好一副嚴(yán)肅的神情。

——托馬斯·亞爾登寓言(吳心海譯自慕尼黑威廉·芬克出版社1978年版《寓言集》)

這一篇詩(shī)體寓言共分六節(jié)，每節(jié)換韻，基本上每節(jié)有一個(gè)完整的意思。
第一節(jié)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，塑造了一只孔武有力的猛獅形象，并交代了獅子向親朋近鄰發(fā)出狩獵邀請(qǐng)，為下文做了鋪墊。第二節(jié)描述山貓等接受邀請(qǐng)，而重點(diǎn)在點(diǎn)明分配協(xié)議的內(nèi)容：平均分配。第三節(jié)寫(xiě)獵獲的對(duì)象“野兔”和獵手們的表現(xiàn)。第四節(jié)緊承上一節(jié)“征服者們開(kāi)始撥打各自的算珠”一語(yǔ)，采用細(xì)節(jié)描寫(xiě)的方法，把四種動(dòng)物的不同要求一一拓展開(kāi)來(lái)。接下去，波瀾驟起，獅子一反“公正”的常態(tài)，撕毀分配協(xié)議，要獨(dú)吞野兔。第五節(jié)是獅子的“權(quán)利宣言”。它先說(shuō)獵物一半歸己，是因?yàn)椤昂匣铩钡木壒?；接著又稱自己的“勇敢”應(yīng)得另一半。也許是這種強(qiáng)盜邏輯連自己也說(shuō)服不了，于是獅子索性赤裸裸宣稱：“總而言之，我喜歡整只野兔”。第六節(jié)敘述了被欺騙的合伙者的反應(yīng)。在“胡子鋼針般豎起”而又“仰天怒吼”的雄師面前，它們不但不敢反抗，反而對(duì)獅子曲意奉迎， 暴露了可憐可卑的懦夫本質(zhì)。而作為獨(dú)裁者的獅子，則在一片緘默和服從中，得意洋洋地和受騙者“拜拜”(再見(jiàn)),獨(dú)自享受獵物去了。
獅子的形象塑造得富有層次，十分豐滿，主要是客觀的形象描繪代替了主觀的臉譜化敘述。獅子在前三節(jié)尚不失公正爽直，頗可與正面人物魚(yú)目混珠。待讀者深入下去，才恍然大悟：這一切都是獅子的狡猾和陰險(xiǎn)的偽裝。因?yàn)樵谧畛?，獅子為了達(dá)到個(gè)人目的，還需要合作者的幫助；一俟目的實(shí)現(xiàn)，便可以撕破面具，畢露原形了。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，獅心人面的形象不亦多乎！
拉封丹(法國(guó)著名寓言詩(shī)人)有一篇寓言叫《母牛、母山羊、母綿羊和獅子合伙》,亞爾登略后于拉封丹而寫(xiě)了《獅子的分配》,將合伙者由牛、羊改為山貓、豹子、野豬、惡狼。這樣改變有幾點(diǎn)好處：一.合伙者都是猛獸，物以類聚；二.獅子對(duì)這些猛獸都毫不講理，更突出了它的專橫；三.寫(xiě)?yīng){子撕毀協(xié)定，說(shuō)明強(qiáng)暴者不可信賴。因此，亞爾登寓言的主題更加鮮明，說(shuō)明了國(guó)王的橫暴無(wú)信，也譏諷了貴族大臣們的軟弱無(wú)能，可說(shuō)是君主專制制度的畫(huà)相。亞爾登這則寓言的主人公選擇更為合理，描摹更細(xì)膩傳神，在藝術(shù)上也可說(shuō)青勝于藍(lán)了。