連夢(mèng)也睡著了/連嘆息也疲倦了
連神也驚愕了/連呼吸也暫時(shí)被心臟囚禁了
——題記

序詩(shī)

愿你的國(guó)度降臨
愿你的旨意行在地上如行在天上
我信你如信陽(yáng)光、土地、水
我與你訂的契約 將帶來(lái)源源不斷的福音
你是從光出來(lái)的光
從神出來(lái)的神
不是被造的 而是永生的
你賜予了生命
你的國(guó)永無(wú)窮盡

你們要盡心 盡性 盡意
愛(ài)主你們的男神和女神
這是十條誡命中的第一
你們要尊他(她)的名字為圣

一

從十月的陸地深處遙想六月的海洋
無(wú)數(shù)個(gè)小小為什么面對(duì)你的碧藍(lán)
柔軟的懷抱最里層 一束束陽(yáng)光都是定情的信物
你不要與其它的陽(yáng)光交換
除了為你周圍的云朵吟詠的歌曲
我沒(méi)剩下更多的言語(yǔ)和溫暖

那么，我不是故意的，一只傻天鵝
總是不分場(chǎng)合地淚流滿面
說(shuō)，你沒(méi)有走，但比離別更加遙遠(yuǎn)
你仍舊不認(rèn)識(shí)我故鄉(xiāng)的沙漠，三葉草
月光般的波浪沖擊倒退的時(shí)間

要愛(ài)，又要幻想，便是犯了重婚罪
然而樂(lè)觀的小麥花，早洋溢了整個(gè)北國(guó)的畫面
那隔離已久的有著什么樣的風(fēng)貌
與你親近的年齡，又要比你早幾千幾百年
因此你似懂非懂

二

汪洋和巫術(shù)的謠曲
在一株株石化了的樹(shù)枝間酣眠

前面是路嗎？同伴啊
沿這一溜貝殼能不能走回家去

既然，水面的輝煌不是城，也不是節(jié)日
我們?nèi)绱舜颐Φ刈咧?，赴誰(shuí)的約會(huì)

天一黑路陡峭起來(lái)了，或者全部消失
兄長(zhǎng)啊，這匹蝸牛將把我們馱到下一世紀(jì)

三

一顆星在頭頂足以照亮整個(gè)酒杯
使夜的秘約在眾人面前
密約裸露無(wú)遺

不可能真正重疊起來(lái) 不可能比較
相互的映襯下最眩目的是珠淚
不可能不可能不可能
美麗而危險(xiǎn)的
海啊 在眼簾內(nèi)外有兩個(gè)真空

憩于胸前的樹(shù)枝總是脆弱的
無(wú)論是火熱的心或冰冷的心
點(diǎn)上長(zhǎng)長(zhǎng)的紙煙 讓我們談一談
遙遠(yuǎn)的漠不相關(guān)的星辰吧

且設(shè)想一下今晚
它們之間有沒(méi)有剛剛發(fā)生過(guò)故事

四

迎面走來(lái)的人是個(gè)什么
對(duì)我致意的人叫做什么
推門而入的人說(shuō)些什么
又紅又綠的人微笑什么
靜默許久的神嘲弄什么
瞬間的邂逅我會(huì)愛(ài)上什么
時(shí)間久了又會(huì)厭倦什么
專注起來(lái)能夠美麗什么又可能衰老什么

拋棄一切也許會(huì)得到什么
你再近前一步就會(huì)永遠(yuǎn)失去我

除了名字人還被安插過(guò)什么
除了生日那一天世界還發(fā)生過(guò)什么
除了夢(mèng)想的國(guó)土和異性還創(chuàng)造過(guò)什么
除了愛(ài)一切
一切都是過(guò)錯(cuò)

來(lái)
和去 你的生死都令我驚愕萬(wàn)分
驚愕的身體像第三者

五

早晨起床便看見(jiàn)那些雨已等了一夜
整整一夜那是冬天的雪
我們的計(jì)劃需要更改么
許多許多日子就夢(mèng)到的海
似乎更遠(yuǎn)了 飄泊的家與墳
似乎更近

請(qǐng)用家鄉(xiāng)話告訴我
請(qǐng)用北方話低語(yǔ)給我聽(tīng)
你惟一的心愿，在去那里之前
之后，親愛(ài)的，并沒(méi)有什么本質(zhì)的不同

六

群山的建筑已經(jīng)歷了千千萬(wàn)萬(wàn)年
胸中的風(fēng)云雷電美麗所有的石頭

因何感動(dòng)起來(lái)我們無(wú)限的耐心
緩緩行止如一個(gè)王和他的王后
為一個(gè)人活著為許多人活著
和為自己活著有什么兩樣
沉默的是你心中的那位女子
和我頭項(xiàng)的那位男子

沒(méi)有情節(jié)的秋雨始于一次散步
又終于散步，懷著溫暖的感情我們像
在壟上奔波的蟻隊(duì)一般年幼

七

在六樓，我們都不說(shuō)話
在摩天的椰子樹(shù)中間，我們被一個(gè)聲音催眠
那是書本落地的聲音嗎，或者是男生們?cè)诔?br>唱“兜里沒(méi)有一分錢”
然而也許，他有的是愛(ài)情
秋石榴的色素，在黑漆漆的走廊中飛濺

有人敲門。讓我們激動(dòng)憂傷憤怒
也許真該去看看夜，繁星滿天
室內(nèi)只有一顆星，十五度的行星
說(shuō)明你伸出的雙手深邃且遙遠(yuǎn)
今年的莊稼已收割 明年還沒(méi)來(lái)
原野的孤獨(dú) 幸福又短暫
到處都有親戚 在鄉(xiāng)村幽居
準(zhǔn)確地說(shuō)，哪里也沒(méi)有你我共有的家園<
br>沒(méi)有，你內(nèi)疚地?fù)u搖頭
又沖空中晃一晃拳頭，四個(gè)角落都在搖晃
汽車從我們中間穿過(guò)，我們自愿
被這條路隔開(kāi) 被這許多河
仍能看到山 漠然的葉子
在城市背后作壁上觀
如果說(shuō)我們常見(jiàn)的詩(shī)是從制造迷宮所馭使的自然物象開(kāi)始，那么，《愛(ài)的尼西亞信經(jīng)》則是從對(duì)天空的注視開(kāi)始。如果說(shuō)前者是在展示詩(shī)人的心理現(xiàn)實(shí)，那么，《愛(ài)的尼西亞信經(jīng)》則是在空洞中接近并探詢神圣，是一種飽滿自足的“言之無(wú)物”,它超越幻覺(jué)達(dá)到生命的深層水域。
詩(shī)人無(wú)疑是擅長(zhǎng)把握造型性語(yǔ)言的，這首詩(shī)在比較龐雜的意象群互相干擾沖突中凝聚了她對(duì)生命的理解。在這里，生命是由不斷的分裂過(guò)程體現(xiàn)的，它冥冥地喘息，沒(méi)有恒定的內(nèi)核，是言之無(wú)物彌散成的場(chǎng)。
“序詩(shī)”有某種布道的味道，穿紅衣的老人在疲倦地重復(fù)“主禱文”: “愿你的國(guó)度降臨/愿你的旨意行在地上如行在天上/我信你如信陽(yáng)光、土地、水/我與你訂的契約 將帶來(lái)源源不斷的福音”。在這里，“契約”是從承認(rèn)人的愚昧開(kāi)始的。制定契約的瞬間，是結(jié)束的過(guò)去和難卜的未來(lái)臨界點(diǎn)上的困境。生命的無(wú)所依歸和頑健的重建精神家園的欲望就這樣牴牾著，形成詩(shī)的內(nèi)在張力。在詞類的搭配上，詩(shī)人恪守了摹仿了祈禱中的常規(guī)語(yǔ)言，她幾乎沒(méi)有用什么特別的修辭，而借助單調(diào)乏味的語(yǔ)勢(shì)迫使讀者對(duì)它注意。這樣，全詩(shī)就擁有了一個(gè)空洞的起點(diǎn)，一種懸浮的敬畏感。這正是生命的基本狀態(tài)。
下面，詩(shī)人將宗教語(yǔ)境消解了，在世俗經(jīng)驗(yàn)中展開(kāi)大幅度的感覺(jué)閾限，跡寫現(xiàn)代人對(duì)神秘的烏托邦的渴望及失望的精神履歷?！皬氖碌年懙厣钐庍b想六月的海洋”,這種兩極狀態(tài)的“遙想”,所帶來(lái)的結(jié)果只是“月光般的波浪沖擊倒退的時(shí)間”?；孟胪嗜チ税邤痰纳珴?，構(gòu)成“重婚罪”。生命在這里被還原為一種極為簡(jiǎn)單的內(nèi)心體驗(yàn)： “既然，水面的輝煌不是城，也不是節(jié)日/我們?nèi)绱舜颐Φ刈咧?，赴誰(shuí)的約會(huì)”。在尋求生命最高限值的路途上，詩(shī)人改變了人們熟悉了的方向。在悲劇性的緊張關(guān)頭，她沒(méi)有對(duì)尷尬的實(shí)存掉過(guò)頭去，她默默望著它，啜飲了一切。這就是全詩(shī)的第一、二節(jié)。它完成了一種否定。第三節(jié)，詩(shī)人又開(kāi)始一種肯定。這種肯定是由兩個(gè)核心意象體現(xiàn)的——“美麗而危險(xiǎn)的/海啊，在眼簾內(nèi)外有兩個(gè)真空”,“點(diǎn)上長(zhǎng)長(zhǎng)的紙煙 讓我們談一談/遙遠(yuǎn)的漠不相關(guān)的星辰吧”。“兩個(gè)真空”和“遙遠(yuǎn)的漠不相關(guān)的星辰”,已經(jīng)不是在生存與個(gè)人關(guān)系的角度表達(dá)孤獨(dú)、異化等經(jīng)驗(yàn)，它們已經(jīng)縮小到最初的范圍，即人類一廂情愿地制造致幻劑，與外部事象暫時(shí)隔閡所帶來(lái)的內(nèi)心的寧?kù)o。這種空洞的氣象，使人突然趨臨至境。在這里，詩(shī)人肯定了人在死亡之前獲得的自由感和歡樂(lè)感。在世俗的表層價(jià)值和個(gè)體生命的深層價(jià)值間，在行為的圍閉和靈魂的自由間，詩(shī)人肯定了后者漠視了前者。重要的不是價(jià)值的物質(zhì)實(shí)現(xiàn)，而是價(jià)值追求本身。
到這里，詩(shī)人平行推出了正和反。這樣，此詩(shī)就有了一個(gè)平衡的、當(dāng)然是粗糙的基本構(gòu)架。這是對(duì)宗教及人文科學(xué)史的思索。它不是社會(huì)批判意識(shí)、憂患意識(shí)的結(jié)果，而是一種全方位俯視的、局外的整體性把握。這里面包含著客觀地理解人生的勇氣。下面的三節(jié)，詩(shī)人就進(jìn)行了正——反——合的過(guò)程。
先是十三個(gè)連鎖疑問(wèn)句，寫得從容不迫。它們沒(méi)有咄咄逼人的氣息，更像是獨(dú)白式的沉吟。因?yàn)椋?“序詩(shī)”無(wú)所不包的神諭，早已消彌了其宗教性內(nèi)含，變?yōu)槠胀ㄈ吮舜酥g的世俗的關(guān)愛(ài)。這個(gè)世界所有的缺憾和值得留戀之處加在一起就是：“除了愛(ài)一切/一切都是過(guò)錯(cuò)”,因?yàn)椤澳阄┮坏男脑福谌ツ抢镏?之后，親愛(ài)的，并沒(méi)有什么本質(zhì)的不同”,到此，我們終于體味了詩(shī)人對(duì)生命的基本態(tài)度。她是“懷著溫暖的感情”,像“在壟上奔波的蟻隊(duì)一般年幼”。這是一種無(wú)可奈何的又是一種混和在大腦、智性、肉體、器官、血素中的對(duì)世界和人生的依戀。
這首詩(shī)命名為“愛(ài)的尼西亞信經(jīng)”,在宗教文本“尼西亞信經(jīng)”前冠以“愛(ài)”字，說(shuō)明詩(shī)人對(duì)世俗生活的肯定。結(jié)尾，詩(shī)人展現(xiàn)了一組“生活化意象”,仿佛空洞中的神圣教人疲倦了、醒悟了的受體開(kāi)始謀求世俗的噪雜——人啊，你走了那么遠(yuǎn)，最后又回到原來(lái)的地方?！皶韭涞氐穆曇簟薄ⅰ岸道餂](méi)有一分錢”、“黑漆漆的走廊”、“有人敲門”、“十五度的行星(燈泡)”、“今年的莊稼已收割”、“汽車從我們中間穿過(guò)”……誘使她從精神目標(biāo)中回到地面的是無(wú)法回避的生存。我們看到歐福良的飛翔和吉訶德的沖殺，不管他們最終完成的是想反抗還是真正的反抗，這念頭本身已經(jīng)足夠動(dòng)人了！
《愛(ài)的尼西亞信經(jīng)》的貢獻(xiàn)在于，它既不簡(jiǎn)單否定，也不簡(jiǎn)單肯定，而是一種涉過(guò)二元對(duì)立結(jié)構(gòu)后的對(duì)宗教中有助于現(xiàn)實(shí)人生成分(“愛(ài)”)的整體性包容。對(duì)真正的詩(shī)歌而言，我們很難剝離解析出它是樂(lè)觀的還是悲觀的。它應(yīng)該像山一樣存在著，是那么自信自足，那么輕松沉重。這首詩(shī)在這一點(diǎn)上的有意性實(shí)驗(yàn)是成功的。