【詩(shī)句】煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無心云相逐。

【出處】唐·柳宗元《漁翁》。

【意思】晨霧消散，旭日初升，四周一片寂靜。忽有一聲悠長(zhǎng)的漁歌傳 來，頓使青山增色，碧水添幽。一漁翁駕著一葉扁舟，順流而下，霎時(shí) 已飄入江心。回首眺望，但見水天一色，岸畔山峰峻峭挺拔，幾朵白云 輕舒漫卷，撫峰相逐。詩(shī)人用白描的手法，描繪出一幅細(xì)膩優(yōu)美的山水 畫境，聲色相襯，動(dòng)靜交互。尤其“欸乃一聲” ，造語(yǔ)新奇，呼應(yīng)了 “不見人”之靜景?！盁o心”雖狀白云，卻流露出作者厭倦官場(chǎng)，與世 無爭(zhēng)的恬淡心境。

注： 欸乃 (ǎinǎi) ，象聲詞，這里指漁歌。唐代民歌有《欸乃曲》。 無心，晉代陶淵明《歸去來辭》中有“云無心以出岫”之句。 這里是悠然、隨意的意思。

【全詩(shī)】

《漁翁》

.[唐].柳宗元.

漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。

煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。

回看天際下中流，巖上無心云相逐。

【題解】

古琴曲。內(nèi)容為表現(xiàn)唐代柳宗元《漁翁》詩(shī)的詩(shī)境，歌辭則為柳宗元的原詩(shī)。柳宗元的《漁翁》詩(shī)：“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙消日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心云相逐。”琴曲用音樂旋律再現(xiàn)了詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)的那種意境：青山綠水之中的漁翁，獨(dú)往獨(dú)來，自遣自歌，自由自在，與水為鄰，與云相戲。樂曲最早見于明初的《浙音釋字琴譜》。

【全詩(shī)賞析】

? ?公元805年，唐憲宗李純繼位，改元永貞，轟動(dòng)一時(shí)的“永貞革新”運(yùn)動(dòng)失敗了，做為革新派的主要人物之一的柳宗元被貶為永州 (今湖南省零陵縣) 司馬，在那里渡過了長(zhǎng)達(dá)十年的流放生涯。由積極參政，變革圖強(qiáng)的朝廷要員一變而為遠(yuǎn)離朝政，無所事事的永州流犯，這個(gè)變化給詩(shī)人精神上的打擊是沉重的，但詩(shī)人未向黑暗勢(shì)力屈服。“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，是中國(guó)封建士大夫所崇尚的人生哲學(xué)。因仕途受挫已尤法兼濟(jì)天下的詩(shī)人，此時(shí)轉(zhuǎn)而向往隱居以期能獨(dú)善其身。永州雖地處荒僻，遠(yuǎn)離朝廷，但這里山清水秀，風(fēng)光旖旎，一切都是那樣的清新、美好而又神秘。她深深地吸引住了詩(shī)人，使詩(shī)人在大自然的懷抱中得到了溫暖和慰藉。詩(shī)人在永州尋幽訪勝，登山臨水，于游覽當(dāng)中創(chuàng)作了大量的山水游記和詩(shī)歌，借以排遣胸中的憤懣，寄寓自己的理想，抒發(fā)個(gè)人的情懷?！稘O翁》這首小詩(shī)即作于此時(shí)。

? 這首詩(shī)只有六句。詩(shī)中的漁翁實(shí)指詩(shī)人自己，亦即《江雪》詩(shī)中那“獨(dú)釣寒江雪”的漁翁。一二兩句寫漁翁游覽西巖，樂而忘返，當(dāng)晚便住在了那里。拂曉起來，汲水煮茗，燃竹為炊。三四兩句寫晨霧初散，旭日東升，山嵐竹林，一片曦明?？刹枳泔堬柕臐O翁怎么卻不見了呢？ 忽從湘江之中，綠水之上，傳來了船櫓發(fā)出的悅耳的“欸乃”之聲，原來漁翁早已乘船而下了。五六兩句寫順流而下的漁翁，回首天際，只見那西巖之上，幾朵繚繞舒展的白云似要追逐而來。詩(shī)寫到這里便結(jié)束了。但詩(shī)中所包蘊(yùn)的內(nèi)涵卻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未曾道盡，令人浮想聯(lián)翩，玩味無窮。詩(shī)中所描繪的大自然是那樣的清新、美麗而又多姿多彩。清湘、楚竹、紅日、青山、綠水、白云，構(gòu)成了一個(gè)色彩斑斕的世界，是一個(gè)“久在樊籠里，復(fù)得返自然”后的詩(shī)人眼中的世界，與黑暗、腐敗的官場(chǎng)恰好形成了鮮明的對(duì)比，傳達(dá)出了詩(shī)人遠(yuǎn)離官場(chǎng)，復(fù)歸自然后的輕松、喜悅的心情。在這個(gè)世界里，只有漁翁自己獨(dú)往獨(dú)來，隨遇而安。剛才還“汲清湘燃楚竹”以自炊自飲； 一會(huì)兒又蕩槳擊舟，直下中流； 接著是回首天際，若有所思。這一切，雖不免給人一種孤獨(dú)和冷寂的感覺，但突現(xiàn)出來的卻是詩(shī)人孤芳自賞，怡然自得的心緒和超凡脫俗，閑云野鶴的生活情趣。特別是詩(shī)的最后兩句，詩(shī)人在觀望西巖之上那自由自在， 隨風(fēng)飄蕩的白云之中， 頓有所悟， 表明了詩(shī)人順乎自然，忘懷機(jī)心，于世無爭(zhēng)的出世的思想。

? ?該詩(shī)的內(nèi)涵是如此的豐富，境界又是這樣的深遠(yuǎn)，但整首詩(shī)中卻無一句一語(yǔ)直接言情道志，而是句句寫景，卻又景景關(guān)情。使自己那豐富、細(xì)膩、真實(shí)的思想感情通過新鮮、生動(dòng)、可感的客觀景物完整地傳達(dá)出來，可謂“不著一字，盡得風(fēng)流”。

? ? 該詩(shī)的另一特點(diǎn)便是“寄至味于淡泊”，如詩(shī)的最后兩句，“回看天際下中流，巖上無心云相逐” (后一句出自陶淵明《歸去來兮辭》中“云無心以出岫”)，表面上看，只是用以刻畫詩(shī)人的閑適和恬淡而已，實(shí)際上詩(shī)人卻賦予它以禪趣，通過悠悠白云表明自己歸隱、出世的志向，可謂是淡泊當(dāng)中暗含著深趣。蘇東坡對(duì)柳宗元的詩(shī)是頗為推重的，他除了直接評(píng)論該詩(shī)為：“熟味此詩(shī)，有奇趣”外，還在《書黃子思詩(shī)集后》中說：“李杜之后，詩(shī)人繼作，雖間有遠(yuǎn)韻，而才有不逮。獨(dú)韋應(yīng)物、柳子厚發(fā)纖穠于簡(jiǎn)古，寄至味于淡泊，非馀子所及也”。這一評(píng)價(jià)對(duì)于本詩(shī)也是完全適用的。