[唐]林寬

蒿棘空存百尺基，酒酣曾唱大風(fēng)詞。

莫言馬上得天下，自古英雄盡解詩(shī)。

林寬，唐代福建侯官(今福州市)人，其卒年及生平事跡不詳。

歌風(fēng)臺(tái)，漢高祖劉邦平定淮南王英布叛亂后，返回故鄉(xiāng)江蘇沛縣，召集鄉(xiāng)間父老飲酒，酒酣，自己站起來(lái)?yè)糁?一種古樂器)，唱起《大風(fēng)歌》：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”后人在他唱歌的地方筑臺(tái)立碑，叫做“歌風(fēng)臺(tái)”。歌風(fēng)碑現(xiàn)保存于沛縣文化館。

這首詩(shī)憑吊古跡，托古說(shuō)理，提出了很少為人注意的問題。前兩句寫歌風(fēng)臺(tái)的來(lái)歷和現(xiàn)狀。這里曾是劉邦酒酣耳熱之際，大唱大風(fēng)歌的地方，如今已是蒿棘遍地，空存百尺高的臺(tái)基了。一般的人緣此往往生興亡榮枯的感慨，如唐代許渾的《金陵》中寫：“英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中?！薄哆^(guò)秦始皇陵》：“龍?bào)椿⒕針鋵訉?，?shì)入浮云亦是崩?！倍拍恋摹督?jīng)古行宮》：“先皇一去無(wú)回駕，紅粉云鬟空斷腸?！崩钌屉[的《隋宮》：“於今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉。”多從今日蒿棘遍地，想及當(dāng)年樓宇聳天，感嘆榮華不常存，滄桑勢(shì)難違。林寬的思路不從蒿棘與百尺基方面入口，而從曾唱《大風(fēng)詞》方面突破，則易于別開生面，進(jìn)發(fā)出新意?！澳择R上得天下，自古英雄盡解詩(shī)?！辈灰f(shuō)英雄人物就只是靠了武力而得天下的，他們還都懂得詩(shī)。這固然對(duì)《大風(fēng)歌》作出評(píng)價(jià)，認(rèn)為是首好詩(shī)，同時(shí)對(duì)劉邦也作了肯定，認(rèn)為他是懂得詩(shī)的英雄人物?！白怨拧?、“盡”，從時(shí)間的縱貫方面看，和所有英雄橫向方面比，都是“解詩(shī)”的。這里的“解詩(shī)”，就不只是指一種文學(xué)體裁了，而是“文治”方面的代詞，且包含富有感情的意味。要能“得天下”，必須文治、武功具備，理性、感情兼有。劉邦“歸故鄉(xiāng)”即不忘父老之情充沛，要猛士守四方，即創(chuàng)業(yè)后考慮守成問題。詩(shī)中所含的哲理主要就在于此。有人認(rèn)為“馬上得天下的英雄不但有顯赫的武功，而且也有吟詩(shī)抒懷的文才”，并且說(shuō)這首詩(shī)說(shuō)明了“社會(huì)生活是文學(xué)創(chuàng)作的源泉，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)和反映現(xiàn)實(shí)生活的前提，有志于創(chuàng)作的作家，必須投身到社會(huì)生活中去”，顯然把“解詩(shī)”只局限于詩(shī)歌方面加以理解，不合本詩(shī)的立意。