瀟灑出塵李太白——《夢(mèng)游天姥吟留別》寫意

黃素文

江蘇省常州衛(wèi)生學(xué)校！江蘇常州213003

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摘? ? 要：

唐玄宗天寶三年被排擠出朝廷的李白 ,瀟灑出游 ,寄情山水 ,寫出了諸多灑脫出塵的浪漫詩(shī)篇 ;《夢(mèng)游天姥吟留別》形象瑰麗、意境奇異、情思飄逸、感慨深沉 ,借對(duì)名山仙境的神往表達(dá)對(duì)權(quán)貴的抗?fàn)?,唱出了封建社會(huì)懷才不遇之人的心聲 ;李白蔑視權(quán)貴的精神和超然自信的風(fēng)范 ,為后人留下了寶貴的精神財(cái)富

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關(guān)鍵詞：

李白； 瀟灑； 浪漫； 蔑視權(quán)貴； 超然自信；

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作者簡(jiǎn)介： 黃素文(1963-),女，江蘇省常州衛(wèi)生學(xué)校講師；

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收稿日期：2000-05-09

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Received： 2000-05-09

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我國(guó)歷史上的杰出詩(shī)人都具有崇高的審美理想，他們優(yōu)美的詩(shī)歌表現(xiàn)了中華民族所追求的生活本身的美以及為爭(zhēng)取美在生活中的勝利而作的艱苦努力，培養(yǎng)著人們熱愛(ài)美的感情以及在生活實(shí)踐中為扶美除丑而斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)意志。

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唐代大詩(shī)人李白以他獨(dú)到的審美理想、豐厚的詩(shī)賦作品與瀟灑出塵的人生態(tài)度留給后人享用不盡的精神財(cái)富。欣賞一下名詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》足可令我們感受到詩(shī)人那堅(jiān)強(qiáng)的生活意志和曠達(dá)樂(lè)觀的精神風(fēng)范！

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一、瀟灑出游

唐玄宗天寶三年(公元744年),短暫地供奉于翰林的李白因不能周旋于統(tǒng)治階層而被視為“非廊廟器”,終于被排擠出朝廷，結(jié)束了他曾夢(mèng)寐以求的長(zhǎng)安生活。這次“敗走麥城”如一場(chǎng)暴風(fēng)驟雨，擊碎了他的政治夢(mèng)想，正所謂“大道如青天，我獨(dú)不得出”。李白此時(shí)何等傷心失望，惶惑苦悶，悒郁憤懣！

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我們知道，李白是有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人。當(dāng)天寶元年奉詔入京時(shí)，李白以為從此可以君臣鵬程，實(shí)現(xiàn)其“寰區(qū)大定、海縣清一”、“牛羊散阡陌，夜寢不扃戶”的政治理想了，不料卻以布衣供奉翰林，只能做個(gè)“倡優(yōu)蓄之”的文學(xué)侍從。他向往自由生活的態(tài)度、平交王侯的兀傲精神招來(lái)了忌恨，只好告別帝都。

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從李白一生的活動(dòng)和作品看，他不像唐代其他作家如陳子昂、柳宗元、杜牧那樣，發(fā)表過(guò)一些比較具體深刻的政治見(jiàn)解，或者表現(xiàn)出干練的辦事才能，可見(jiàn)，他不是一個(gè)有才能的政治家，而是一個(gè)富有政治熱情和抱負(fù)的詩(shī)人。唯其如此，他才會(huì)天真而瀟灑地讓高力士為其脫靴，才會(huì)遭來(lái)權(quán)貴的讒毀，才會(huì)使玄宗不愿委以重任，賜金三十萬(wàn)還山?！按簌i飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)”,此時(shí)的李白深深陷入政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的遺憾之中。然而，他并沒(méi)有如別人那樣一蹶不振，也沒(méi)有捧著賞金在東魯頗具規(guī)模的家園里過(guò)優(yōu)哉悠哉的日子。他有一個(gè)不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途，瀟瀟灑灑地云游天下，留下諸多灑脫出塵的詩(shī)篇。

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歷史名詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》是其中杰出的代表作。它是寂寞的天才唱出的浪漫之歌，也是生性飄逸的詩(shī)人的生動(dòng)寫照！

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二、浪漫篇章

“?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。”詩(shī)從?？汀⒃饺说妮浾撻_(kāi)筆。瀛洲為虛，天姥為實(shí)，再用五岳、赤城、天臺(tái)作陪，激起一種仰慕名山一睹為快的急迫心情。于是夢(mèng)游發(fā)軔：“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪?！眽?mèng)游開(kāi)始，出現(xiàn)一個(gè)水綠淵清的環(huán)境。他在一片爛漫的色彩里潛入夢(mèng)境。從山東到浙江兩千里距離，詩(shī)人在浪漫的明月伴送之下一個(gè)“飛度”就完成了，居然直抵剡溪。

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“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼?！敝x靈運(yùn)游過(guò)天姥，在剡溪住過(guò)。李白當(dāng)世既少對(duì)脾胃的人，那么在夢(mèng)游時(shí)找個(gè)脾胃相投的古人也就顯得自然成章了。天姥山不止高大無(wú)匹，還有名人勝跡。尋古覽勝，一瀉幽思，這正是李白夢(mèng)游的初衷?！皽O水蕩漾清猿啼”的景觀，實(shí)際上實(shí)現(xiàn)了李白的夙愿。但人的情緒流變正像一支飛行之矢，有它固有的執(zhí)拗的方向，又像山間溪水，不肯停留滲漏的腳步。李白夢(mèng)游之興由此漸濃，于是“腳著謝公屐，身登青云梯”。穿上當(dāng)年謝靈運(yùn)為登山特造的鞋如履平地，于是身入青云，思接千載，想象升華。青云梯，有云梯之縹緲，也有山階之隱約，亦實(shí)亦虛、虛以實(shí)輔、實(shí)亦虛生。視聽(tīng)兩美感官能有機(jī)合作，感受著一軸有聲有色的畫卷：“半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞?！奔t鮮鮮的海日從蒼茫的大海上升起，這時(shí)，他仿佛看見(jiàn)滿山的樹(shù)葉扶疏、橫遮廣宇，陽(yáng)光普照、霞蔚云蒸，多么壯觀的場(chǎng)面??！天雞叫起來(lái)，仙靈的聲音喚醒了遼闊宇宙，一雞引來(lái)萬(wàn)雞鳴，在這里現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)與神話的積淀互滲，神話向現(xiàn)實(shí)的層面落實(shí)，現(xiàn)實(shí)向神話的云霧中升騰。介于人神之際的一天開(kāi)始了。

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千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)，道路不定，迷戀著花，倚靠著石。這是多么逍遙而自在的一天，應(yīng)該好好玩玩，窮極天姥之樂(lè)?？墒恰扒r萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”。從日出到日落好象就一會(huì)兒功夫，忽忽悠悠，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，沒(méi)有一定的道兒。有時(shí)眼前一片爛漫，有時(shí)只三五奇石突兀，詩(shī)人這里靠靠，那里站站，不知不覺(jué)天暗下來(lái)。紅日映照下的白晝突然消失，景物滑向夕暉橙黃又迷離的傍晚。明艷的現(xiàn)實(shí)被壓縮，而夢(mèng)幻的昏暗被伸長(zhǎng)?；ú恢裁椿?，石不知什么石，是抽象派或象征派的花與石，或許可用國(guó)畫的潑墨手法寫意，正符合夢(mèng)的特征。一轉(zhuǎn)一倚，似乎該盡興而歸了，但樂(lè)極之后繼以悲生?！靶芘佚堃饕髱r泉，栗深林兮驚層巔。”景觀突變，恐怖立生。暮色中熊咆龍吟震響于山谷間，深林為之戰(zhàn)栗，層巔為之驚動(dòng)。不只有生命的熊以吟、龍以咆來(lái)表達(dá)感情，就連層巔、深林也能戰(zhàn)栗、驚動(dòng)，煙水、青云都滿含陰郁，與詩(shī)人的情感協(xié)成一體，形成統(tǒng)一的氛圍。前面是浪漫主義地描寫天姥山，既高且奇；這里又是浪漫主義地抒情，既深且遠(yuǎn)。這奇異的境界已經(jīng)夠使人驚駭?shù)牧?，但?shī)人并未到此止步，讓詩(shī)境由奇異轉(zhuǎn)入荒唐，全詩(shī)也邁進(jìn)了高潮。可怕的聲浪激蕩過(guò)去之后，河水開(kāi)鍋似地升騰起大量的氣流，上面又是如磐的雨云壓在頭頂。突然幾道閃電把黑沉沉的天幕打了個(gè)亮豁兒，接著一聲巨響，崔嵬的山尖劈掉了。雷聲挾著山崩，比熊咆龍吟大百倍。仙人的石門訇地一聲開(kāi)了。人是自然的一部分，人隨自然變化而變化。在詩(shī)人的經(jīng)驗(yàn)里，山崩地陷是自然突變的極至，所以，反映在詩(shī)人主觀上也便同時(shí)是情緒惡劣的極至，這是恐懼、驚怕的極至。這一極至所形成的自然扭曲變形，或時(shí)空的破滅重組，從史實(shí)上看，無(wú)疑是詩(shī)人對(duì)政治腐朽、邊將驕悍的天寶政權(quán)必然面臨崩潰的直覺(jué)的形象的預(yù)演，而十年后的安史之亂更為這一突變作了注腳。詩(shī)人天才的眼光已經(jīng)用文字形式作了未卜先知的說(shuō)明，于是立即引發(fā)的反響便是情感翅膀本能的沖撞逃逸，左沖右突的結(jié)果終于柳暗花明。

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“青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。”李白從記憶的底層喚起一個(gè)重生的洞天：日月雙懸，金銀臺(tái)浮在青冥之上。這里的天地完全是超自然的，非現(xiàn)實(shí)的?！澳逓橐沦怙L(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?！崩畎椎囊曈X(jué)受前在經(jīng)驗(yàn)的支配，視所攝取的“知”制約著視，化為經(jīng)驗(yàn)中的預(yù)成圖式，主體賦予物象以累積互滲為基礎(chǔ)的特定規(guī)格，逃逸的李白也只能在這里遁入“又一村”的解脫之中。“虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻?！被⒆B入人手功能；飛鳥賦予馭馬功能。群仙好像列隊(duì)迎接詩(shī)人的到來(lái)。日月交輝、異彩繽紛，何等的驚心眩目，光耀迷人！仙人的盛會(huì)正是世間生活的反映。這里除了有他長(zhǎng)期漫游經(jīng)歷過(guò)萬(wàn)壑千山的印象，古代傳說(shuō)、屈原詩(shī)歌的啟發(fā)與影響，也有長(zhǎng)安三年宮廷生活的印跡，這一切通過(guò)浪漫主義的非凡想象融凝在一起，才有這般輝煌燦爛、氣象萬(wàn)千的描繪。在李白當(dāng)時(shí)的條件下，唯有神話境界可以拯救自然災(zāi)變，夢(mèng)到這里歷盡艱危，化險(xiǎn)阻為神奇。

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然而神奇的境界是可望而不可及的。因?yàn)轭Ｖ堑睦畎咨钌钪馈扒嘹ず剖幉灰?jiàn)底”的境界只要跨前一步，便可能注定永無(wú)休止的墮落。“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟?！彼谔焯没虻鬲z的入口處顯得失群落寞，終于驚醒過(guò)來(lái)，仙境倏忽消失，夢(mèng)境旋亦破滅。詩(shī)人在驚悸中返回現(xiàn)實(shí)，還是那紅日彤彤的山東，不由暗自嘆息不已?！拔┯X(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞?！边@里的枕席與煙霞是何其鮮明的對(duì)照物，言盡詩(shī)人失落之感。范德機(jī)云：“`夢(mèng)吳越'以下，夢(mèng)之源也。以次諸節(jié)，夢(mèng)之波瀾也，其間顯而晦、晦而顯，至`失向來(lái)之煙霞',夢(mèng)極而與人接至，非太白之胸次、筆力，亦不能發(fā)此。”“枕席”、“煙霞”二句最有力，結(jié)束平衍，亦言文勢(shì)當(dāng)如此。

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《夢(mèng)》詩(shī)的超人之處，在于它寫夢(mèng)游奇境不同一般游仙詩(shī)，它感慨深沉、抗議激烈，并非真正依托于虛幻之中，而是在神仙世界虛無(wú)飄渺的描述中，依然著眼于現(xiàn)實(shí)。神游天姥仙境，而心覺(jué)“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”。這里包含著詩(shī)人對(duì)人生的幾多失意和深沉感慨！此時(shí)此刻，詩(shī)人感到最能撫慰心靈的是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。徜徉山水的樂(lè)趣才是最快意的，也就如李白在《春夜宴從弟桃花園序》中所說(shuō)：“古人秉燭夜游，良有以也?！北緛?lái)詩(shī)意到此似乎盡了，可是最后卻憤然加了兩句：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”這天外飛來(lái)之筆，一吐長(zhǎng)安三年的郁悶之氣，點(diǎn)亮了全詩(shī)的主題：對(duì)于名山仙境的向往是出于對(duì)權(quán)貴的抗?fàn)帲隽朔饨ㄉ鐣?huì)多少懷才不遇之人的心聲。李白雖受過(guò)帝王優(yōu)寵，卻不過(guò)是個(gè)詞臣，它在宮廷中受到的屈辱，我們大約可以從這兩句詩(shī)中得到一些消息。封建君主把自己稱作“天子”,君臨天下，抹煞了一切人的尊嚴(yán)。李白在這里所表示的決絕態(tài)度，是向封建統(tǒng)治者所投去的一瞥蔑視。在封建社會(huì)，敢于這樣想、這樣說(shuō)的人不多。李白說(shuō)了，也做了，多么飄逸灑脫、超然自信！

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三、超然自信

《夢(mèng)》詩(shī)跌宕起伏、奇譎閃幻、曲折動(dòng)人，當(dāng)人們身處逆境、遭受迫害、希望渺茫、壯志難酬時(shí)，多少人從中汲取力量，熬過(guò)了漫漫長(zhǎng)夜，渡過(guò)了絕域險(xiǎn)境。李白的超然自信，像大海的一盞燈塔，像黎明前的一聲號(hào)角，像料峭三月中的一縷春光，曾給中國(guó)歷代知識(shí)分子、熱血青年、志士仁人多么巨大的溫暖和鼓舞呵！是啊！“安能摧眉折腰事權(quán)貴”,它永遠(yuǎn)鼓舞著人們———“讓人們的脈搏跳得更急，血液流得更有力、更興奮?！?林庚語(yǔ))是啊！歷史長(zhǎng)河總是在重山疊嶂、暗礁險(xiǎn)灘中穿行的，真理總是在最后戰(zhàn)勝邪惡而發(fā)出微笑，歷史將永遠(yuǎn)無(wú)情。李白的超然自信、飄然瀟灑難道不正是對(duì)歷史的深刻洞察，對(duì)真理的直觀把握，對(duì)正義不可戰(zhàn)勝的絕對(duì)信任，對(duì)人類命運(yùn)的終極關(guān)懷的詩(shī)意顯現(xiàn)嗎？盡管他自己未能等到“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！蹦且惶斓牡絹?lái)，但他詩(shī)人的成就不正是有力的明證？中國(guó)人的樂(lè)觀不是自欺，而是絕對(duì)不自棄、絕對(duì)不絕望的樂(lè)觀。這種可貴的人生態(tài)度和人生經(jīng)驗(yàn)未嘗不是對(duì)世界文明的一大貢獻(xiàn)。

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李白出塵的瀟灑、超然的自信為今人留下了一筆寶貴的精神財(cái)富！