[宋]陳亮

疏枝橫玉瘦，小萼點珠光。

一朵忽先變，百花皆后香。

欲傳春信息，不怕雪埋藏。

玉笛休三弄，東君正主張。

在歷代詠梅詩中，本詩一改詠梅詩以情韻取勝、重在抒情的傳統(tǒng)，創(chuàng)造性地進行了說理。這就不但豐富了詠梅詩的內(nèi)容，也為我國古代哲理詩新添了一縷梅香。詩中散發(fā)著義理香味的句子，首推中間兩聯(lián)。

“一朵忽先變”，“一朵”強調(diào)開花之早?！昂觥眲t突出了梅花迅捷、果敢的精神。變，指開花。次句“百花皆后香”為托月之云，正面道出梅花是百花先驅(qū)，春之使者?！坝麄鞔盒畔ⅲ慌卵┞癫亍?，接承前兩句，另辟蹊徑，采取天外之筆，而又自然天成，順理成章地運用了因果議論的說理方法，給詠梅詩添了新意，創(chuàng)造性地使詠梅詩透出了理趣。

“一朵”“先變”，帶來“百花”“后香”，為什么要“先變”?因為“不怕雪埋藏”。為什么“不怕雪埋藏”?因為要“欲傳春信息”!好一個“欲傳春信息”，原來它有初衷、有目的、有追求，它是普羅米修斯，寧可犧牲自己，也要把溫暖、美好帶給人間。梅花尚有此心，何況類似詩人這樣的仁人志士呢？這里通過一個雙向的移情換志，把詩人的心聲表現(xiàn)得淋漓盡致。

史載南宋陳亮胸懷大志，力主抗金恢復(fù)中原，和他的摯友辛棄疾一樣，是一位愛國志士。他又是一位理學家，主張形式為內(nèi)容所決定。他在《書作論法后》一文中曾寫道：“大凡論不必作好語言，意與理勝，則文字自然超眾。故大手之文，不為詭異之體而自然宏富，不為險怪之辭而自然典麗?！痹娡湮?，意同其心，七律《梅花》正好反映了他寧冒人事之參差，也要爭天風之順逆的報國初衷和進取思想。這種思想，在當時有現(xiàn)實意義，于后世有激勵價值。月亮有陰晴圓缺，人事有參差順逆。順者自順，逆者不茍且偷安，不隨波逐流，堅信人定勝天，迎難而上，哪怕“雪埋藏”而“零落成泥碾作塵”，也要給國家、給民族、給人類“春信息”的這種無私奉獻精神，將永遠是構(gòu)筑中華民族美好靈魂的良思，也正是這首詩的哲理底蘊。

另外，這也是作者的創(chuàng)作原則：不為“詭異之體”，不用“險怪之辭”，只要“意與理勝”，文字自然會“超眾”。首聯(lián)寫“疏枝橫玉”、“小萼點珠”，形神皆備，用語都不出畫梅之傳統(tǒng)；尾聯(lián)寫梅花之命運，雖是用典，意在抒情。中兩聯(lián)詩人更是一反首聯(lián)以形比況、尾聯(lián)以情顯志的手法，用口語進行說理?！耙欢浜鱿茸?，百花皆后香。欲傳春信息，不怕雪埋藏”，兩聯(lián)二十字，無一處“險怪”，無一字“典麗”，明白如話，似出鄉(xiāng)語。然而又是大巧若拙，足見其詩文創(chuàng)作之真諦。